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学佛正见
悟或未悟，当求善知识印证
具足四法，方名丈夫
懂得惭愧不丢脸！
临终助念时，有善知识的摄受至关重要
当心那些名不副实的三皈依！
唯有戒香才可逆风而行！
“宿命论”并非正确的因果观
念佛法门含摄一切成佛的法道
大乘菩萨之智慧非依外相来论断
理事相融的菩萨万行
修定是悟后起修之基础
“名师”不一定就是“明师”
悟后功德并非一时具足
空谷跫音--护持贤劫千佛（连载十三）
末法“大师”的悲哀
功德与福德有何不同？
理随缘——实相心的随缘性
事随缘——菩萨如何应对诸缘？如何随顺因缘而安住？
为什么正觉所诵的开经偈，跟一般所诵的开经偈不一样呢？
连身、命都可以舍的布施行
话头与参禅
平实导师答张晋荣辞职信
如何练好这个忆佛念？
谁是对你最慈悲的呢？
培养思维观的能力
体究念佛前要具备第一义知见
菩萨以善巧方便度人行善的故事
佛法中的“思”是如何进行的？
学佛不是学知识
无法获得解脱分法的原因
大乘的四种涅槃
毁谤正法及诸贤圣，就连最最慈悲的阿弥陀佛都无法摄受他
若把神通当作修证的目标，很容易受骗
听闻正法即能灭罪！
何谓五浊？
明月清泉3~当提起正念
切勿亲近恶知识！
菩萨当如何发愿？
这才是正法衰灭的真正原因！
无信寸步难行
信愿行如三足鼎立，缺一不可
如何是“一句佛号概括事理”？
佛菩萨不会放弃任何救护众生的机会
对琅琊阁事件的醒思
探究念佛的真义
“恶意”之故意 -《吕瑞平师兄2020.8.17公开信》之目的
贪欲太重，便难以成就念佛的功德
持名念佛的殊胜之处
如何是“见未来佛”？
欲入一行三昧者，当如何用功？
喜迎「正觉寺玄奘文化宗教园区」 -兼论琅琊阁之故意
此世能生而为人，原来如此难得！
一行三昧是智慧而非定境
什么叫做一行三昧？
如何是“法住法位，法尔如是”？
如来法身自性空寂，而非空无所有
什么是如来的正遍知身？
观像念佛须具备的两个条件
名称女供佛蒙授记的因缘
出家的真义
方便有多门，归元无二路
张志成与琅琊阁等继承印顺邪见，依之破坏佛法、毒害众生一
张志成与琅琊阁等继承印顺邪见，依之破坏佛法、毒害众生二
释惟护和正觉到底谁值得信任
成佛之道需依持戒、精进、不放逸的精神来成就
观想念佛法门的缘起
往生西方极乐世界的资粮：三福净业
观想念佛法门的善巧方便
毁谤大乘，不生极乐
莫忘学佛初衷——退学与辩法
认清佛门中的外道法
圣者的德行
张志成与琅琊阁等继承印顺邪见，依之破坏佛法、毒害众生五
张志成与琅琊阁等继承印顺邪见，依之破坏佛法、毒害众生四
张志成与琅琊阁等继承印顺邪见，依之破坏佛法、毒害众生三
从《正觉总持咒》漫谈张志成与琅琊阁诸君对佛法的认知及受用
聊聊琅琊阁采访“正觉学员”之偏见
观想念佛之内涵（4）:观大势至菩萨色身想、普观想、杂想观
观想念佛之内涵（3）:想象观、遍观一切色想、观观世音菩萨真实色
观想念佛之内涵（2）:树想、八功德水想、总观想、花座想
观想念佛之内涵（1）:日想、水想、地想
临命终时如何能心不颠倒、念佛往生？
一位伟大的译经家——玄奘法师
断章取义猿捉月，缘木求鱼安可得？——共诚实兄话月：下
断章取义猿捉月，缘木求鱼安可得？——共诚实兄话月：上
空谷跫音——护持贤劫千佛（连载7）
空谷跫音——护持贤劫千佛（连载6）
空谷跫音——护持贤劫千佛（连载5）
空谷跫音——护持贤劫千佛（连载4）
空谷跫音——护持贤劫千佛（连载3）
空谷跫音——护持贤劫千佛（连载2）
空谷跫音——护持贤劫千佛（连载1）
众生都有哪些无明？
这样的世界令人向往！（上）
这样的世界令人向往！（下）
世尊与提婆达多多生多世的因缘
见佛心欢喜，能生大功德
系念思维 阿弥陀佛不可思议的功德庄严（上）
为何要称念阿弥陀佛四字洪名？
为何极乐世界的众生都不会退转？
系念思维 阿弥陀佛不可思议的功德庄严（下）
透过系念思维来成就念佛功德
系念思维念佛法门不是打妄想
念佛法门有深有浅，大家不要轻视它
三皈五戒有多重要？
如何念法身佛？
先以欲钩牵，后令入佛道
这个世界已经没有佛？
真实了义佛法难寻、难知、难得，难信！
欲入一行三昧者，当先闻般若波罗蜜
“知见立知”与“观行”的差异
什么叫作“惑”？什么叫作“留惑润生”？
佛菩提道久长时，救度众生无数
念佛往生的三段真实记载
邪师能断众生的法身慧命
修行多歧路，必依正道而行
极乐国一天，娑婆一大劫
舍掉佛号专忆佛，可让定力快速增进
只有清净的三归依才是究竟的依止
佛法中说的“空“并非什么都没有！
为何有人修定会落入邪魔外道呢？
澄清念佛法门中一些长期存在的错误观念
体究念佛，悟明心性；十方净土，随愿往生
累积充足的资粮，让修行之路无诸遮障
求极乐世界上品上生者所应具备的条件
极乐世界上品上生者所能获得的殊胜利益
极乐世界上品中生的五个条件
应将众生度向何处？
贪著利养会障碍三乘菩提的追求与实证
因贪著利养而毁谤贤圣，受苦无穷
是什么在策励我们于菩提道上不断迈进？
利养能毁坏修行的种种功德
发起菩提心
随时随地忏悔往昔所造的恶业
凡所行善，但求无上菩提，不慕有为福报
佛菩提是声闻菩提和缘觉菩提的基础
佛菩提的胜妙境界，非声闻、缘觉可比！
觉悟佛所说的道理，就叫作菩提
极乐世界的诸佛菩萨呈现的都是天人相
戒是入道的基础
毁谤正法就是毁谤甚深般若波罗蜜多
布施三宝可作为未来求证三乘菩提的福德资粮
造作五逆罪的众生还有可能往生西方极乐世界吗？
不信受西方极乐世界的存在，虽行善却丧失大利
续说佛之十号功德
什么样的众生会生到极乐世界的边地？
唯有诸佛方能具足十号功德
五戒重在持守重戒不犯
五戒中不杀戒的内涵
唯有心志坚定，才能求得真正的大法
对于佛法僧三宝的归依是一体的，不可切割
成就四不坏净，便可常在人天受乐，不堕恶道
你所归依的三宝是否有遵守清净的戒行呢？
助念能够帮助亡者往生善处，不堕恶道
真正的三归依要有智慧分清佛教与外道的区别
佛菩萨为我们示现孝顺父母的重要性
真正的天魔外道与大家所想象的截然不同
象师只知调身，只有佛陀能告诉我们如何调心
三宝功德难思议
不制情欲酿大祸，吞下铁丸把命偿
佛弟子对待畜生道有情的正确观念
身贫供佛的故事
究竟是“白衣”或“黑衣”当以智慧来论断
凡夫僧与胜义僧
“无量光”与“无量寿”的由来
供佛是累积福德资粮最快速的方法
违反三归依戒者，不是真正的佛教
请远离对于“三宝”似是而非的说法！
一切戒皆以三归五戒为前提
佛之三身是有情最终所能成就的境界
佛陀为何禁止比丘随意展现神通？
许多人对陀罗尼的曲解已经非常严重了
菩萨道修学的一个有效办法
持诵咒语应有的正确心态与观念
从“仰信”迈向“解信”
只要有心，总能找到适合你的供佛方法
佛法中一切的道理都建立在如来藏的存在
正信的佛教里面绝没有邪愿、恶愿这回事
欣慕贤圣，亲近三宝
往生极乐世界的愿要如何发？
希求感应还不是真正的学佛
这样才是真正圆满的念佛三昧
神奇的不是文字本身，而是它背后的义理
念佛法门有不同的层次差别
涅槃的意涵
学佛应有的作法与心态
五根何时转为五力？
何谓苦集？
何谓苦灭？
怎么断三缚结?
为什么要断三缚结？
色界无色界中的我见
欲界中的我见
三缚结
缚与结是烦恼的特性
六种根本烦恼
断我见不是断灭
识阴为什么是不实的？
什么是识阴？
三乘佛法所证“无我”的差别
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