什么是三缚结？三缚结其实就是三种烦恼！“烦恼”在一般人的认知里面，就是心里挂碍着某一件事情而有苦恼，把这样的一个心行当作是烦恼。但是在声闻解脱道当中，烦恼的定义并不是只有这样；凡是会障碍出离三界生死的心行，都叫作烦恼。即使你对某一件事情的感觉，心里是快乐的；但是只要这样快乐的心行会障碍解脱出离三界生死，那这样快乐的心行，仍然是属于烦恼所摄。什么样的心行会障碍出离三界生死呢？主要有六种根本烦恼，就是贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。这六种根本烦恼，就是声闻菩提当中所要断除的烦恼。
什么是贪？贪就是被可爱的境界所制伏。譬如：一个人当面临五欲（财色名食睡或者色声香味触）这样可爱的境界时，心里没有办法拒绝它的诱惑，没办法说“不”，这样的心行就是贪。再来说嗔，嗔就是被不可爱的境界所系缚，而起了种种恶心行，这样的心行就叫作嗔。痴的定义很广，就是无明，或者说没有智慧，但是在声闻解脱道当中的痴，指的是没有断除烦恼的智慧。阿罗汉在具足十种断除烦恼的智慧以后，就把痴结给断了；但是他还有佛菩提道的无明没有断尽，所以阿罗汉并不是一个真正断痴的人。慢有七种， 与人较量，高抬自己，就是慢（较量于他，令心高举）。但是还有一种慢，是阿罗汉必须断除的，就是我慢：把五阴当中的一阴，当成常住不灭的我，然后依于这样的一个常住不灭的我，觉得让自己的五阴存在于三界中，有喜乐。这样的一个我慢，就会障碍出离三界生死。疑的定义也很广，有世间法上的疑，有出世间法上的疑，也有世出世间法上的疑。在声闻解脱道当中，不只是单指对三宝的疑，还有对我见的疑。
恶见有五种，第一种是我见，我见就是把五阴当中的一阴，当成常住不灭的我，有这样的一个见解，就是我见。再来说边见，边见就是落在“断”或“常”的一边，譬如：把五阴当中的一阴，当成常住不灭的我，这样的见解是落入了常见，把生灭的法当成常住不灭法，这样的见解也是常见。再来说断见，断见就是把不会生灭法，当成会生灭的法；譬如：第八识是常住不灭的法，若是把第八识当成是会生灭的法，这样的见解就是落入了断见。 再来说邪见，邪见就是不正确的说法；譬如：不断见惑、思惑烦恼可以证得阿罗汉，这样的见解就是邪见；譬如说，造恶业不会得到恶报，这也是邪见。再来说戒禁取见，戒禁取见就是对于什么样才是真正的解脱，有了错误的见解，然后依于这样错误的见解，施设了种种不如理的戒禁；想要经由这样的戒禁，来求得真正的解脱，这样的见解就是戒禁取见。最后一个是见取见，有了错误的见解，但是不知道自己的见解是错误的，坚持说：“我的见解是最殊胜的，别人的见解都不如我。”这样的见解就是见取见。简单的说明了这六种根本烦恼，当然其它的烦恼都是从这六种根本烦恼而生起。
阿弥陀佛！