那有人会认为“念佛这个法门很粗浅”；有人认为说“念佛只是持名念佛、或是系念思维、或是想念佛、思念佛而已”。会有这样怀疑的人——会有这样认为佛法、念佛法门是很粗浅的人——这是因为这一些人在佛法上面还没有功夫的缘故，也就是说还没有定力（还没有发起定力），然后在佛法的智慧也还没发起的缘故，不知道念佛法门有所谓的有相念佛、无相念佛跟实相念佛。有相念佛也包括念应身佛、念化身佛、念报身佛；无相念佛就是念法身佛，念法身佛又分为因地的无相念佛跟果地的无相念佛；然后实相念佛又称为体究念佛，悟后的体究念佛。这一些都是很深妙的这一个念佛法门，所以念佛法门有深有浅，大家不要来轻视它。这一些会在后面略述念佛种类的时候，为大家来详细介绍。

接下来我们就来介绍这一个“略述念佛种类（一）”。这一个念佛有哪些种类呢？因为佛随众生得度的因缘不同，所变现的佛身也有种种不同。一般而言，佛有分为应身佛、化身佛、报身佛以及法身佛，所以念佛就分为念应身佛、化身佛、念报身佛跟念法身佛。前面三种佛都是有形有相，都是随众生得度因缘的不同，而变现不同的佛。“法身佛”是无形无相，所以念法身佛又称为无相念佛，因为要真正念法身佛必须要亲证法身，就是要亲证这个真如——这个如来藏，才有办法真正念法身佛。可是这个众生在还没有证悟法身之前，虽然修学这一个念法身佛，修学这个无相念佛，这时候只能称为因地无相念佛。然后证悟法身以后，这时候所念的法身佛就可以称为果地无相念佛。这一些先简单介绍一下，念佛的大概种类有这四种。

接下来我们开始介绍“念应身佛”。什么是念应身佛呢？就是想念、思念、忆念佛在人间示现八相成道，以及四十九年种种教化众生这样的佛，这样就是念应身佛。也就是说应身佛就是 释迦牟尼佛当初在兜率天内院，当一生补处菩萨，为众生讲经说法、度化众生，到因缘成熟的时候示现降神母胎，然后示现修学种种世间学问，并且娶妻生子，因为见到人间有生老病死种种烦恼而出家修道，经过六年苦修于菩提树下降伏魔军，夜睹明星见道成佛，然后开始转法轮，讲经说法四十九年，最后于双树林间入涅槃，这一些就称为八相成道。以八相成道在人间示现，而后入灭，这就是应身佛。应身佛就是应人间众生得道因缘的成熟，所以在人间示现种种教化，这就是应身佛。所以我们去想念、思念、忆念应身佛，这个就可以称为念应身佛。

接下来跟大家介绍“念化身佛”。什么是化身佛呢？就是定中、梦中感应示现所见到的佛就是化身佛。一般持名念佛，感应所见到的佛就是化身佛，有人以至诚心归命佛、礼拜佛，常常能感应到佛；或是以至诚心来想念佛、思念佛、忆念佛，也常常能够感应到佛；或是以至诚心供养佛、赞叹佛，梦中或是定中也常能够感应到佛的示现，这些统统是化身佛。或是有人能够深心发露忏悔罪业，感应佛来摩顶放光，这个也是化身佛；或是有人能够深心发愿回向感应到佛；或是有念佛人即将往生的时候，佛预先告知，或是往生以后，佛来接引，这些都是化身佛。所以去想念、思念、忆念这一些感应所见到的佛，就称为“念化身佛”。

------《三乘菩提之念佛法门》  <第47集 系念思惟念佛法门（五） 略述念佛种类（一）>  正元老师

------《三乘菩提之念佛法门》  <第48集 系念思惟念佛法门（五） 略述念佛种类（二）>  正元老师