另外要探讨的是，毁谤这件事，到底是善业还是恶业？当然是恶业不是善业！既然是恶业，如果当时被毁谤的人是贤圣，譬如是阿罗汉、人天至尊的佛陀等等，未来的果报是很严重的，因为那是非常不可爱的异熟果报。佛在经中，曾将他自己亲身毁谤贤圣而下堕地狱惨痛的经验说出，这个惨痛的经验，也与暴志比丘尼有关，如《佛说兴起行经》卷2开示：往昔阿僧祇劫以前，有佛名为尽胜如来，其座下有两位比丘，一为无胜比丘，是一位阿罗汉，本身有神通，另一位是常欢比丘，本身结使未除；当时有一大爱长者，其夫人名为善幻，善幻夫人供养无胜比丘，四事无缺，供养常欢比丘非常微薄，因此常欢比丘非常嫉妒而起瞋，毁谤无胜比丘与善幻夫人有暧昧，毁谤善幻夫人因为暧昧的关系，才会对无胜比丘四事供养无缺。由于常欢比丘无根毁谤的缘故，佛开示，当时的常欢比丘就是我的前身，善幻夫人就是现在婆罗门女栴沙；由于常欢比丘无故毁谤无胜比丘，无数千岁罪在地狱受诸苦痛；不仅如此，虽然我已经成就佛道，贵为人天至尊，仍然有婆罗门女栴沙以木盆假装怀孕的余报要受。佛已经很清楚告诉大众，凡是毁谤贤圣的人，不论是有根毁谤，或者是无根毁谤，那都是很严重的果报。由于常欢比丘无根毁谤无胜比丘，因此下堕地狱受无量苦。同样的道理 ，毁谤 世尊的结果，当然也是下堕地狱罪，因此经中开示，栴沙因为毁谤 世尊的缘故，当时大地裂开、火焰踊出，栴沙便堕入其中，生身下堕阿鼻地狱受苦。由此可知，毁谤这件事真的很严重，想想看，世间有不少人，不畏因果恐怖的道理，因此随便毁谤人，不仅正报要受，而且还有被毁谤的余报要受，这比当时仅仅毁谤还要严重。因此学佛人，不应该随便毁谤他人，以免自己要受正报，以及被毁谤的余报，而到处怨天尤人。另外这个佛典故事，也告诉大众一件事，那就是往昔所造的恶业，要想办法去忏除，如果没有去忏除，这个业种仍然存在，未来因缘成熟就要受果报，那可就不好了。要如何忏除呢？就是在历缘对境当中，对往昔所造的种种恶业，深心地及惭愧地加以忏除，并且随时随地忏悔，正如佛门所说：【往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。】(《楞严经势至圆通章疏钞》卷1)如果能够这样深心且惭愧地发露及忏悔，并且后不复作，往昔所造的恶业种，很快地就会消失，不仅可以避免未来要受不可爱的异熟果报，而且未来也很容易成就自己的佛菩提道，那不是很好吗？