欢迎收看正觉同修会所推出的电视弘法节目，这个节目名为《三乘菩提之佛典故事》，里面所谈的都是佛 在经中开示的真实故事，以此来作为我们修行的借镜，来修正我们不好的行为。
今天所要谈的是“佛为诸比丘说利养灾患缘”，这个佛典故事来自于 佛在《杂宝藏经》卷7所开示有关不贪求利养的部分，内容大致如下：佛在舍卫国时，厌患利养的缘故，躲避到一座名为贪庄严的深林中，林中有一寺庙，住持是一位名叫那弋迦的阿罗汉。佛到贪庄严深林以后，消息不久便传开了；当天的中午，有许多人带着衣物前来供养 佛陀，人数之多，竟占满了整个深林。佛说：“我不需要任何利养，但是利养经常伴随着我而来。”随后一万两千位比丘闻讯，也赶到贪庄严深林；佛对一万两千位比丘开示：“利养本身是个大灾患，它会障碍修行人难以成就，乃至于身为四果的阿罗汉，也会被利养所遮障。”比丘问：“利养会造成哪些遮障呢？”佛开示:“利养的危害，就像伤皮、伤肉、伤骨、伤髓一样，能毁坏修行的种种功德。为什么它会造成种种伤害呢？利养就像破坏戒的皮，破坏禅定的肉，破坏般若智慧的骨，破坏微妙善心的髓一样，所以伤害非常大。”一万两千位比丘听闻 佛的开示以后，各个都只留下大衣、中衣、下衣、铁钵、坐具、漉水囊之三衣六物，远离种种愦闹，而作清净寂静的阿练若，不再接受其他的供养。佛随即赞叹说：“善哉！善哉！你们能够远离愦闹，修清净寂静的阿练若，真是太好了，我释迦牟尼佛所说的法门，是少欲的法，不是多欲的法；是知足的法，不是不知足的法；是乐求寂静的法，不是乐求喧闹的法；是精进修行的法，不是懈怠放逸的法；是发起正念的法，不是增加邪念的法；是心得决定而不改易的法，不是心得散乱的法；是智慧的法，不是愚痴的法。”一万两千位比丘听闻 佛的开示以后，各个都证得四果的阿罗汉。这时一万两千位比丘非常赞叹而欢喜：“真是稀有啊！世尊。”世尊接着开示：“不是只有今日才这样，在过去世我也是这样来度化众生。从前迦尸国有一位宰相，名叫夜叉，他有一个儿子名叫夜儿达多，他深刻体悟到世间无常变异，因而出家去学仙人道。当时众仙人多有欲望，常常为了鲜美的果实，以及为了柔软舒适的草座而争夺不已；夜儿达多为了使他们减少欲望及不再争吵的缘故，便舍弃了那些柔软舒适的软草，取了不柔软不舒适的草为座具；舍离了甜美多汁的果实，专门吃酸味而难以入口的果实，自己施舍新鲜的果实，换取他人不新鲜的果实，就这样清心寡欲。施舍了柔软的草座与果实而换取坚硬的草座与不好的果实，由于心中无贪的缘故，因而证得了五神通----天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。一万两千位仙人看到这种情形，都觉得很惭愧，也学了夜儿达多的少欲法，不再贪求多欲法，后来也都证得了五神通。由于夜儿达多运用善巧方便的缘故，有次第性教导仙人，并转化诸位仙人的多欲为少欲，乃至证得五神通，这些仙人于命终之后都往生无色界的无所有处天。”这时 佛开示：“当时的夜儿达多，就是过去世的我；这一万两千位仙人，就是现在的一万两千位比丘啊！”