接下来我们还要跟各位说明，我们要往生西方极乐世界是一件很简单的事情，只要我们愿意相信、愿意发愿----出口成愿、愿意念佛，我们就一定可以往生。如果我们要提升品位，我们就去好好修三福净业，一定可以的。可是呢，我们一定要避免一种过失，这个是非常严重的过失，就是所谓的“毁谤正法”！在这个《佛说无量寿经》里面就说：“诸有众生闻其名号，信心欢喜乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转，唯除五逆、诽谤正法。”----《佛说无量寿经》卷二。也就是说，佛陀祂的广大愿力----这个就是弥陀四十八愿里面的第二十九愿----这个愿事实上祂所说就是：如果要往生到西方极乐世界是很简单的，只要你欢喜、信心欢喜想要去，然后你心中愿意去，你也愿意念佛，乃至十念也可以往生，可是唯除五逆跟毁谤正法！就是说，这个人实在造的恶业太严重了，那就不能往生，那是五逆！可是如果说有人毁谤了大乘法，那他也不能去！那什么叫做毁谤正法呢？就是他不相信有如来藏，他否定有如来藏，这就是毁谤正法。所以在经典里面（有些经典）它会说：虽然 佛陀非常慈悲，可是 佛陀能够摄受最大的极限，就是说如果这个人，他即使做了一些恶业，恶业如果不是很极端的，祂都愿意去摄受。所以即使我们在人间难免有些犯错，可是 弥陀世尊都可以摄受，我们都可以往生西方极乐世界，可是就是五逆跟毁谤正法不可。
可是有些经典说：如果是五逆的众生，如果他有善因缘，那他也可以因为有善知识的这个因缘，他也可以往生，所以五逆罪不是完全没有机会去。因为这个缘故我们可以知道：如果有众生他做了五逆，乃至毁谤正法，五逆的众生事实上他还是有机会去的----只要他能够碰到善知识他还是可以去的。譬如说《佛说观无量寿佛经》卷一里面就有说：
【下品下生者，或有众生作不善业五逆、十恶，具诸不善。如此愚人以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不惶念佛。
善友告言：“汝若不能念彼佛者，应称归命无量寿佛。”
如是至心令声不绝，具足十念称：“南无阿弥陀佛！”称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪，命终之时见金莲花，犹如日轮住其人前。如一念顷，即得往生西方极乐世界。
于莲花中，满十二大劫，莲花方开。当花敷时，观世音、大势至以大悲音声，即为其人广说实相除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心，是名下品下生者，是名下辈生想，名第十六观。】
----《佛说观无量寿佛经》卷一
也就是说，极乐世界的 阿弥陀佛祂非常的慈悲：即使有五逆的众生，他造作了五逆的重罪应该沦堕恶道，可是只要他碰到善友，碰到善知识来跟他说一些重要的法，让他能够悔过；然后他因为这个善缘，他能够持名念佛，只要十声称“南无阿弥陀佛”，因为这个缘故，他一样可以往生西方极乐世界去。所以我们就可以知道 阿弥陀佛是多么的慈悲，祂愿力是多么的广大！