欢迎您收看正觉教团电视弘法节目，目前正在演述的是《三乘菩提之佛典故事》单元。透过演述解说各种佛法故事的意涵，教导如何来看待真实佛法义理，希望能为普罗大众种下学习正法的因缘。欢迎您收看！

       今天《三乘菩提之佛典故事》所要为各位菩萨介绍的是：“人身难得甚于盲龟浮木”。其内容最主要是要教育菩萨的精神，是要依于以大乘佛菩提道之四圣谛来修学佛道；也就是说；是依于第八识如来藏而说苦集灭道，想要成就学习的，乃是佛道上极其微细的苦圣谛、苦集圣谛、苦集灭圣谛、苦集灭道圣谛的智慧。其内涵不只烦恼障见惑、思惑现行的断除观行，还有烦恼障所摄的习气种子观行灭除，因为此诸内涵甚深极甚深，与二乘声闻所说的四圣谛内涵不可相提并论。

　　现在就先来介绍今天要讲述的故事内容，经文是这么说，《杂阿含经》卷15：

　　如是我闻 一时，佛住猕猴池侧重阁讲堂。尔时，世尊告诸比丘：“譬如大地悉成大海，有一盲龟，寿无量劫，百年一出其头；海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，随风东、西；盲龟百年一出其头，当得遇此孔不？”阿难白佛：“不能，世尊！所以者何？此盲龟若至海东，浮木随风或至海西、南、北，四维围遶亦尔，不必相得。”佛告阿难：“盲龟浮木，虽复差违，或复相得。愚痴凡夫漂流五趣，暂复人身，甚难于彼；所以者何？彼诸众生不行其义，不行法，不行善，不行真实，展转杀害，强者陵弱，造无量恶故。是故，比丘！于四圣谛当未无间等者，当勤方便起增上欲，学无间等。”佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　现在我们就将其经文内容解释如下：我阿难是这么听说的：有一时间，佛陀住在猕猴池侧重阁讲堂。那时，世尊告诉比丘们说：“就好像当广大的大地都变成大海时，有一只瞎了眼的乌龟，它的寿命有无量劫那么长，但是它却只能每隔一百年才能浮出头到海面上一次；而在大海中有一块浮木，浮木上有一个洞孔，随着海浪在大海中四处漂流，随风漂流无定所地忽东忽西；而百年才能浮出海面的盲龟它的头，能不能遇到这块浮木而从洞孔钻出头呢？”阿难禀白佛陀说：“不可能的呀！世尊！”为什么这么说？这只盲龟若是游到了大海的东方，而浮木却随着风漂流到海的西面，或南面、北面等四周围绕着，也是不一定能相遇得到的。”佛陀告诉阿难说：“瞎眼的盲龟与海上的浮木，虽然相互之间差距，何其遥远又互相违逆，若要碰上是很困难的；但经过久远以后，终究还是有机会相遇的。可是愚痴昏昧的凡夫众生，在五趣中轮转漂流不能止息，希求暂时得到人身的机会，与盲龟值遇浮木孔的机会相比，是要困难上百千万倍的啊！为什么这么说呢？因为那些愚痴昏昧的凡夫众生们的身口意行，一向都不依止正义而行，不依随正法而行，不信因果、不行善法，不依世出世间的真实义理而行，因此他们彼此之间总是辗转相互杀害，这一世你杀我、吃我，下一世换我来杀你、吃你；或是强大的欺凌弱小的，不断地造作无量无边的恶行恶业的缘故，就会很快地下堕三恶道中难有出期，再回到人间受生为人，就是长久劫之后的事了。所以，因为如此，比丘们啊！你们在苦集灭道四圣谛法中，都应当精进殷勤以种种方便发起增上的欲乐之心，不间断地修学四圣谛等法，断除各种系缚，才能究竟到达四果无间等的境界啊！”佛陀说完此经，比丘们听闻了佛陀所说的法义，都欢喜地信受奉行。

　　各位菩萨！以上这则佛典故事内容，看起来好像容易修学、容易了解，但是从学习大乘佛法的角度来看，真的只是讲述“人身难得今已得”的教义而已吗？若是对于初机学佛人，或许仅能以劝善学佛的教导来看待这则佛典故事。实际上，我们再带领诸位菩萨，对于佛教真实义理更深一层思惟探讨。想想看，当盲龟在大海中漂浮、寻寻觅觅，不就像今日许多普罗大众，在找寻真正能够成佛之道的真实义理修行法门吗？当遥远看见那相似浮木，就像看见满街道路林立的佛寺院或精舍，以为那就是可以得到解脱、得到清凉的地方，以为可以去除烦恼、安住的道场吗？殊不知仅是教导一般人天善法，学习布施之论，劝善、修定、生天之论。或许运气不好，还遇到假藉佛教之名，实行骗财骗色之实，来诓惑欺瞒没有简择能力的学佛人；又或者常参加唱诵法会，误以为这样就是真实修行，可以趣向成佛之人；又或者两眼一闭、双腿一盘，脑袋放空，就以为那是成佛之道；另者，还有人以为找个茅棚闭关，就是学佛得解脱了。以上诸如此类想求得证解之人，在现代还不计其数的多着呢！其实，这样子是连佛法入门的边，都还没有沾到呢，他们却不知道，还常以“修行人”自居，不小心还会犯大妄语业，真的是划不来。

　　所以学佛，若可以学习真正的解脱道，能遇见教授如何解脱的方法，已经是很不容易的事了，更何况要值遇真正大乘佛菩提道，要接受如何学习实证真实义理，更是难上加难啊！佛法的正法行门，是在修学成佛之道。在二乘法中，主要的是解脱道，修行法门为四圣谛、八正道，与十二因缘观、三十七道品等法；修行结果，在断我见与我执的现行，证得阿罗汉果。在大乘法中，主修的是佛菩提道，修行法门除了以上的解脱道内容外，主要为六度万行、无生忍与无生法忍等；修行结果，在断我见与我执的现行与随眠，断除习气种子的随眠，证得四种涅槃，获得四智圆明，成就佛地境界。如此 世尊所传授的正教，正与如今正觉同修会 平实导师所带领、所传授的法义完全一样。