苍天有眼(连载42)----郭正益老师

《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析——外道密教与现今喇嘛教的依持典籍与佛教之实际正理的背离
　　密教之“一切如来供养密教普贤菩萨”的虚妄想
　　《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》卷 1〈无二平等最胜大仪轨王影像分第 1〉：
　　尔时，所集一切如来，复于会中雨一切如来供养云海，供养普贤菩萨摩诃萨。1
　　这段以白话简易诠释：【这时，集合在此的一切如来，又在法会上，遍撒“一切如来供养云海”来供养密教普贤菩萨摩诃萨。】
　　（1）对谭崔密教来说，诸佛与菩萨的次第，完全是不必要的，因此便随意更改佛菩萨的尊卑。“金刚手菩萨”和此处的“普贤菩萨”都已经密教化，都变成“佛教一切如来”要亲承供养的“密教大菩萨”。密教欲建立以密教为首的全新法界次序，这“金刚手菩萨”和“普贤菩萨”都是密教新世界的“密教菩萨”的代表人物，与佛教“金刚手菩萨”和“普贤菩萨”再无关系。在密续中处于卑位的“一切如来”即是本文一再说明的“佛教一切如来”而非“密教一切如来”，藉此贬抑佛教，改尊密教。在密续中，“佛教一切如来”就必须遵循“密教法界次序”而位于“密教菩萨”之下而来承事供养，以表示“佛教”臣服于“密教”。密续自然无须于原文刻意强调“佛教一切如来”与“密教佛世尊”，只要以“一切如来”和“毘卢遮那佛”表示即可，密教学人一望即知此中区别。
　　（2）学人参加密教法会久了之后，到处礼敬的都是“密教明王”等牛鬼蛇神，自然会被洗脑而改变原有对佛教的认知；又为了生活以及求法的种种烦恼，便来寻求“密教明王”的庇佑，每天忙著念诵咒语，对上师的崇拜不断地被言语暗示而增加，最后树立密教上师的无上权威性，虽然名义仍为学佛，实质上已经转信密教。
　　（3）当年印度密教兴起，挟带著巨大的政治势力，佛教真实四众弟子莫可奈何，最后大势已去，只好陆续离开印度。如今西藏密教为印度谭崔密教真正传人，传法的“密教喇嘛”直接定位为密续中的“金刚阿闍黎”，即是“佛教一切如来”三时供养的“金刚阿闍黎”——“佛教一切如来”之上的“大主宰”，如此才能理解为何喇嘛来到汉地，对中国佛教都无敬意，因为这传统是远从印度谭崔密教就开始的，其所信奉的密教，即是以“金刚萨埵”为中心的“金刚乘”的“上师教”，一个以佛教为假想敌的世间宗教。
　　密教之“诸佛如来重复劝请密教金刚手菩萨说法”的虚妄想
　　《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》卷 3〈无二平等最胜大仪轨王一切如来智证最上秘密分第 8〉：
　　尔时，金刚手菩萨大秘密主，闻诸如来如是言已，先以金刚杵安于自心，作加持已，发如是言：“诸佛不应重复劝请，令我宣说诸三昧法门，何以故？”2
　　将这段以白话略加诠释：【这时，密教金刚手菩萨大秘密主，听到诸佛如来说了这些话之后，他先将自身的“金刚杵”安置于自心，加持过后，他说：“诸佛如来！您们不应该一直劝请，要我来宣说这密教诸三昧法门，为什么呢？”】
　　这位“密教金刚手菩萨”在此教训“佛教一切如来”，要诸佛不可一再劝请他说法。前面的“劝请”已然不合乎法界事实，此处的“菩萨”训斥“如来”的情节更显无理。此中最令人觉得讽刺痛心的是知道这实情后，却还死心塌地跟随喇嘛修学密法的人，从台湾佛教法师一直到《广论》班学员，到底想要得到什么密法呢？如果真是佛门弟子，面对这样的密续，还可以继续安住吗？正在阅读这文章的你是否也一样倒戈而弃舍佛陀了吗？还是准备站出来维护佛陀正法的庄严呢？
　　第十目谭崔人变造的典籍：《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》的虚妄想
　　密教之“四族母”的虚妄想
　　《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》卷 1〈相应行曼拏罗仪则品第 1〉：
　　复有四族母，其名曰：圆智三昧金刚母、宝智三昧金刚母、法智三昧金刚母、羯磨智三昧金刚母。3
　　这一部密续的集会法众，显示了密教所热爱的各种鬼神，其中包括这密教四部的各部称为“金刚母”的女众，然而法界中并无“金刚母”可说。这些要和“密教金刚菩萨”一起行“杵莲和合”之“无上瑜伽法”的众多女子明妃，如同今日遭受喇嘛诱骗到坛场行男女双修的女子，可怜又复可悲，她们何年何月才能明了佛法真正的意旨呢？
　　大乘经典《佛说华手经》提到有一位居士听闻佛陀演说欲爱是依仗于屎尿，他因为有一位美丽的老婆，便起身抗议说：“世尊！不可这样说：‘贪欲心是起于屎尿之中’，为什么呢？因为我妻子全身上下清净端严，没有任何臭秽。”如来知道他贪爱坚固，便化现他妻子进入法会，这居士看到后，便赶紧牵妻子入坐听法，他就坐在妻子的衣服上。如来以神力令他妻子衣服沾上粪便，于是臭气薰天，这居士一开始还以为是别人的臭秽造成的，结果弄个老半天，全场都知道他衣裳也因为他妻子的衣服而都沾了大便，他就质问妻子说：“我敬重你，才坐在你衣服上，怎么你都是成人了，还把大便沾在衣服上？”他妻子回答说：“是你一直亲近我这个粪便囊袋，所以才会弄脏自己啊！怎么可以怪我！”这居士一听之下，就生起了厌离心，想要将衣服上的粪便除去，结果越弄越糟，甚至身体也沾上大便，无可奈何之下，便对坐在身旁的佛弟子跋难陀说：“你有什么好法子可以帮我清理掉这污秽？”
　　跋难陀说：“不单单这粪便污秽你的身体，你还会注定遇上更加衰恼的事情！如果想要离开这些倒霉事，你应当逃得远远的，因为你妻子的粪便让我们大家都不舒服，又头痛，又闷乱难受！”居士说：“佛弟子多是慈愍众生，你说话怎么这个样子？我又没得罪你，干么恶口伤人！”跋难陀言：“那你今天的行为，又有什么慈愍可说！佛陀在上面开示，你竟敢违逆，脱口而说：‘我妻子全身上下清净端严，没有任何臭秽。’你今天倒是自己看看你妻子到底是不是如你说的那样干净呢？方才，你竟还好意思诽谤我，说是我弄脏的！”居士再也说不出话来，便请他妻子先回家，然后再对跋难陀说：“我今天终于清楚看见了女人谄媚虚假的真相，有著许多过失，全身充满不净，我心生厌离，想要在佛法出家。”这位居士随后出家，闻法而证得初果；如来又继续开示，于是当天他证得了二果，乃至三果。隔天，他托钵乞食，到他世俗家，也顺利度化他妻子，妻子证得法眼净，也跟著出家4。
　　这就是诸佛教化世间，以不净观让贪婬众生得有方便而离开贪欲，最后得到清净解脱果。所以，比对密教的放纵自身婬欲，又如何可以得到真正的清净呢？