苍天有眼(连载39)----郭正益老师(3)

　　将此段文字以白话诠释：
　　【这时，密教金刚手菩萨观察一切如来都安住在同一真实境界后，便向密教毘卢遮那佛请问：“世尊！什么是金刚杵？”这时，密教毘卢遮那如来，便告诉金刚手菩萨说：“你金刚手，就是这金刚杵。”这时，法会中的密教观自在菩萨，向前请问密教毘卢遮那佛说：“世尊！什么是莲华？”这时，密教毘卢遮那佛，告诉密教观自在菩萨说：“你莲华手，就是莲华。”
　　这时，法会中一切如来，都一起合掌向密教毘卢遮那佛说：“所说的莲华以及金刚杵，究竟是什么义理呢？”这时，密教毘卢遮那如佛，对所有一切如来说：“应当知道这四种秘密供养本身就是莲华；在这莲华上而依照密法安住的，就是金刚杵。”
　　这时，金刚手菩萨想要开示本来无自性法的道理，又对密教毘卢遮那佛说：“世尊！什么是四种秘密供养？”这时，密教毘卢遮那佛告诉金刚手菩萨说：“四种秘密供养，就是金刚嬉戏本部族的大菩萨，在一切诸佛前作大敬爱事，即是从这出生了金刚宝鬘部族，又再出生金刚妙歌，又再出生金刚旋舞，如是供养而安住。从这四个谭崔密教的大秘密莲华供养中，出生了一切佛菩萨。”】
　　谭崔密教将法会中的男女部族分出来，其中有密教金刚手菩萨和密教观自在菩萨各自带领的男众与女众，而称为“金刚杵”和“莲华”。
　　密续又认定佛教不如密教，编纂了与会“佛教一切如来”一起合掌向“密教大毘卢遮那佛世尊”请益“莲华”与“金刚杵”两者到底是什么意思的剧情，在这谭崔人笔下，“佛教诸佛”都变成了请益邪法的邪知邪见人。这“谭崔密教毘卢遮那佛”还好心地跟所有一切“佛教诸佛”来说明密教中的四种秘密供养都不能离开“莲华”，都是以“莲华”为中心，而一直在“莲华”上面依法安住的就是“金刚杵”。
　　密续又再说明这四种秘密供养就是有金刚嬉戏与“一切谭崔佛”和合，作“大敬爱”（两根互入）的事，这样就可以出生（轮到）金刚宝鬘，又再出生（轮到）金刚妙歌，又再出生（轮到）金刚旋舞等供养而安住。这与金刚嬉戏、金刚宝鬘、金刚妙歌、金刚旋舞这四朵“莲华”所作的秘密供养是行“大敬爱”的事情，就是前文说的“金刚杵”必须以密法而安住在“莲华”之上的事情，也就是这四种秘密供养都必须依于这“莲华”而安住的意思，不是找来女子在那边让她单独一人照著字面上而露出发鬘、嬉戏、唱歌、跳舞，而是要让她裸体露出“莲华”而以撩人妩媚的姿势对著相应的男子唱起淫荡的歌舞来调情会场的气氛，再与男子的“金刚杵”和合相应，这就是密教瑜伽灌顶，也由此四个谭崔大秘密的性爱供养出生一切“谭崔密教诸佛菩萨”。所以，一切“密教佛菩萨”都是这婬欲法所出生的。
　　密教宗喀巴在《广论》中说这“天瑜伽”就是有“密教佛菩萨”于空中行双身法，届时婬水从天而降，给与密教上师来作婬水的灌顶传承。然而，即使是真正欲界天人在行男女事时，只会有气体而出，并无婬液流出，所以如何说这是“天（人）瑜伽”呢？唯有空中爱乐婬行的鬼神（空行夜叉、空行母夜叉）才有婬液可供给密教上师，然后再由密教上师与弟子所带来的女子（明妃）行“秘密敬爱法”，上师再自说婬液传承，由金刚道（尿道）流出，给弟子喝下，以完成宗喀巴说的第一灌——“瓶灌顶”（即是色情电影A 片的传承始祖），再由这些明妃妩媚地展现“莲华”（即来华的那位仁波切要综艺主持人露出“莲华”时应有的妩媚动作）来邀请弟子，于是密教弟子亲自与这些明妃一一行“秘密敬爱法”（即达赖喇嘛要求密教行者必须与实体明妃一起实战，不可只是单独一人作色情幻想，否则无法达成宗喀巴的“红白菩提”大相会，无法自说得到“遍及全身”的“喜乐大成就”），明妃即是此处的金刚嬉戏、金刚宝鬘、金刚妙歌、金刚旋舞等女子（任何女子都可以来作“杵莲相合”之行，来者不拒；除了人道有情之外，不论是夜叉女、畜生女都可以，因为只要有姿色，便能引发金刚杵相应而与其莲华相合），如是交合而成就第二灌——“秘密灌顶”，最后再由上师在旁开示而男女两方继续裸体性交，如是豁然开朗而“即身成就菩提”，成为“密教毘卢遮那佛”附身，也是“密教金刚萨埵”身，即是此处所说的“出生一切密教佛菩萨”，成就了密教无上瑜伽的第三灌——“智慧灌顶”。
　　如上所说，等于将宗喀巴的《广论》的灌顶要旨说完了，说来说去，这秘密敬爱供养法现在也不是什么秘密了，这“天瑜伽”既然也不是“天人瑜伽”，而是与那些在天空中飞来飞去的“空行夜叉、空行母夜叉”的性交法，这样是否应正名为“空行夜叉瑜伽”以符合实情呢？
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　　注1《大正藏》册18，页430，上1-3
　　注2《大正藏》册18，页432，中24-下6。
　　注3《大正藏》册18，页438，下27-页439，上1。
　　注4《大正藏》册18，页445，上26-28。
　　注5 摘自2010 年9 月11 日NOWnews 今日新闻网，〈智力障碍少女遭利诱性侵法官竟判7被告无罪〉：……花莲地院由审判长陈月雯、受命法官黄鸿达、陪席法官魏俊明的合议庭审理此案，合议庭虽认同医院鉴定报告指少女智商是40，为中度智能障碍属于“可训练的”，少女“可能因为智能障碍，对性行为理解不足，而致使易被利诱或易被胁迫。”但合议庭认为，少女在学校教导性教育课程都拿满分，对男女亲密行为有羞耻感，并非对性行为完全懵懂无知，因此认定未达“不能或不知抗拒而为性交”程度，判定7 被告无罪。获知判决结果，被害少女学校教务主任气得大骂，“太不合理！太夸张！”花莲地方法院刑事庭庭长陈世博指出，乘机性交罪的被害者须达“不知”或“不能”抗拒才能成立，判决并无不妥。花莲地检署主任检察官许建荣强调，院方依一般人的年龄当判决依据并不妥当，少女遭性侵证据确凿，检方一定上诉到底。http://www.nownews.com/2010/09/11/350-2645473.htm（撷取日期︰2012.10 .16）
　　注6《大正藏》册18，页448，下2-10。
　　注7《西藏民族政教史》，法尊法师，卷3 之16 页：“幢，本萨嘉派学者，亲近名德三十余人，广学显密教法。三十一岁开始转赴觉囊寺，从功德海受《时轮金刚》之灌顶教授，修六加行法，得圆满命力之相，于他空见发决定信，乃著《山法了义海论》等阐扬其义，为无量人广说《时轮金刚》经论及‘他空见’。觉囊派于是大盛。弟子常二千余众，专修者亦千余人云。”1941，重庆北碚缙云山汉藏教理学院出版。“幢”即“慧幢”，即“笃补巴”菩萨，当时以《时轮金刚》为掩护，于藏地弘传如来藏妙谛，即是“他空见”，以此著名于世。