苍天有眼(连载38)----郭正益老师(3)

　　（3）当佛教学人无法安忍久住于长劫修行，甚至心中贪求“种种欲乐”时，这快速跨越三大阿僧祇劫的“即身成佛”就变成了一餐诱人的美食；只要修学谭崔法，随著“贪性”而处于“真乐”之中，“所欲随行”，随顺欲爱而作男女和合之行，便可以自我陶醉于“我就是佛”的成佛想。对许多人来说，这样子的“学佛”，不用读经，只要念诵真言，参加法会，捐点小钱，自然变成“密教佛”，何乐而不为？自我认定成就“谭崔佛果”，在想象中而“遍身利益十方有情”，所以，密教在成佛之前说“所欲随行”，成佛之后，也是“所欲随行”，如是永恒放纵情欲，当作是“利”乐“有情”，最后更干脆说这样可得到殊胜福德——“得胜福”。然而，纵使可真的以破戒的婬欲行而“即身成佛”了，为何这些“密教佛”对世间一切诸法还是不能理解，也不能亲证诸佛法身，也无法生起自受用报身，也无法现起庄严的应化色身，
　　这样如何称之为“佛”？
　　（4）如来所阐释的正理，是真正的羯摩必定是以佛典为依止，然而此处密续说的“羯摩秘密法”却是为了遮止一切学佛人的质疑，而将婬欲行颠倒说成是“三昧”而自行编入“羯摩”之中，变成密教人每天必须强制遵守的戒律，以恶律仪的“非戒”来取代佛门的“清净戒”，
　　这样的“秘密羯摩法”即是私设羯摩，无有任何经律论的记载作为根据，唯有彰显其谭崔性爱的本质，如是者理应被台湾佛教法师全体加以唾弃，然而现况却非如此，是信受者真的对密教底细一无所悉吗？
　　密教之“无上金刚秘密乘”的虚妄想
　　《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》卷17：
　　尔时，世尊大毘卢遮那如来，为称赞金刚手菩萨摩诃萨故，说是颂曰：
　　金刚萨埵善哉者 金刚大宝复善哉
　　善哉金刚妙法门 善哉金刚胜羯磨
　　能善宣说此正法 无上金刚秘密乘
　　一切如来秘密门 大乘现证法中摄 6
　　（1）真实佛法就是唯一大乘，更无余乘，即是一佛乘，即是无上乘、最上乘、最胜乘，如是之法“第一深妙”，无过其上。佛法中并不存在密续此处主张的“无上金刚秘密乘”、“金刚萨埵”、“金刚大宝”、“金刚妙法门”与“金刚胜羯摩”的任何空间，这些琳琅满目的“金刚”全都是谭崔人进入佛门后的自创之法——此处说的“金刚萨埵”就是专行男女性爱双修的密教行者，“金刚大宝”即是“摩尼宝”而指男子性器官，“金刚杵”与“莲华”和合是殊胜的“金刚羯摩”事业，以此婬欲行说为“无上金刚秘密乘”的“金刚妙法门”，诬说为“一切如来”的“秘密门”。然而，诸佛如来已于经典中说得很清楚，只要有婬念，任何三昧的修学都不能成就，何况密教还成就婬行，这样趋于下流的“无上金刚秘密乘”又何“乘”之有呢？
　　密教之“金刚莲华和合的密教观自在菩萨”的虚妄想
　　《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》卷19：
　　次，授羯磨印智：依法若结佛大印 得与无量寿同等 金刚莲华相合时 与观自在尊无异 7
　　谭崔密教这些性爱传教士对于自身幻想的奇异世界，真是不吐不快；他的羯磨世界是只要手结密教诸佛大印（依法若结佛大印），便不只是“与天同寿”，而是与无量寿佛一样长寿（得与无量寿同等）。再将性器官两两相合，“男性的金刚杵”和“女性的莲华”相合相入（金刚莲华相合时），便是与“谭崔密教观自在菩萨”无有差异（与观自在尊无异），如是以“性器官的和合（交合）”来当作谭崔“下体刺激”的独特“等持”之法，如何能得到真实解脱呢？
　　密教之“婬欲心为妙等引心”的虚妄想
　　《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》卷21：
　　次当教授调伏世间秘密印智法：
　　所有众色三摩地 妙等引心当观想　莲华金刚杵合时 曼拏罗法得成就 8
　　密教所关心的是男女的妙色，于婬欲法中所成就的乐事，将“男女二根和合”而说为“等持”，此密续也将婬欲心套用为禅定的“等引”而说成是“妙等引心”。当知：佛陀说一切与婬欲相关之法都不能证得禅定三摩地，所以这些与婬欲相关的“等引”与“等至”的说法全都是子虚乌有；然而，惯于套用佛法名相的密教从不在意诸佛如来的教诲，继续颠倒黑白，叮咛坛场男女应该深深体会“金刚杵”和“莲华”结合之乐（莲华金刚杵合时），想象得密教所向往的“即身成就佛果”（曼拏罗法得成就）。
　　当佛教学人看见佛教法师信受密教时，应当上前劝告这些可怜人不要一直执迷不悟，如果他根本不听，应当面请教：“‘金刚杵’和‘莲华’的意思是什么？为何还要‘金刚杵’在上，‘莲华’在下，两者‘和合’？请问参加密教法会的男女二众是怎么‘上下和合’？法师你有参加过这密教‘和合’法会吗？”
　　如果这位台湾佛教法师想敷衍过去，就更直接请教他：“法师！你也读过印顺法师所写的书籍，他很早就说这是性爱法，两者就是男女的性器官，然而你刚才的说法却含混其词，请问你是否同意印顺法师的见解？”
　　当他还在支吾其词时，学人就要指责他说：“法师啊！你明明知道这密教的密法就是婬欲法，结果在刚才的回答中，还心存隐瞒，你的居心不善；你应该远离密教，不要再归依这个附佛外道。否则你此生过去一切修行不仅会化成乌有，而且也对不起一切关心你的诸佛菩萨和龙天护法！你的所作所为，大家都很清楚啊！你的每一个心念，护法龙天都很明白啊！法师！你身上还穿著佛教的袈裟，你应该要忏悔啊！”
　　密教之“四部种族之贪染”的虚妄想
　　《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》卷24：
　　如来部法成就教理：
　　贪染清净无复上 是中常施诸法乐　 此如来部妙法门 羯磨成就最上作
　　金刚部法成就教理：
　　诸佛教勅清净义 救度有情利亦然　 无忿怒中忿恚生 破诸魔恶得成就
　　莲华部法成就教理：
　　莲华处染而无染 贪性亦然无所著　 此说若知外事无 设作诸罪亦无染
　　宝部法成就教理：
　　平等布施无有法 真实所行说亦然　　此宝部法外复无 彼成就法能过上
　　如上是为诸部法成就教理 9
　　（1）在佛法中，随顺众生而说有在家出家，又因为男女相而说有四众，然而实际理地无有男女相可分。至于密教，则是为了成就婬乐法，将信奉密教者分成奇特的诸部：“如来部”、“金刚部”、“莲华部”、“宝部”与“羯摩部”，总成密教五部族群；其实根本不存在如是种族部落。在此的诸部皆是将“贪染”冠为诸法之首，自说性爱本身没有过失，将欲界贪爱的染著颠倒成最上清净（贪染清净无复上），自说常常婬行，便能成就婬欲法之乐（是中常施诸法乐），称此为密教如来部的妙法门，成就最上的羯摩作业（此如来部妙法门，羯磨成就最上作）。然而，如此者尚且缠缚在欲界爱之中，这样的秘密羯摩如何趋向于解脱之路？