给素娟老师的一封信----吴燕祯居士(2)

　　再者，找遍佛教经典，未有如《广论》所施设的“三士道次第”之名相与义理，虽然圣 弥勒菩萨曾宣说三士之名义，然其内容也与《广论》所说次第无关。日常法师以“出家僧宝”身分，终其后半生的二十几年岁月，专门宣讲喇嘛教宗喀巴的这部《广论》，若是身为一位佛教的法师，应该要为信徒讲经说法，教导信徒修学正法，而不是把众生引入邪法；结果他竟然只专门弘传宗喀巴的这一部伪论，这部为了引导众生进入修学邪淫双身法《密宗道次第广论》邪法而编造的、大有问题的《菩提道次第广论》。因此，跟随日常法师的大众就要小心了，因为他非但没有尽到法师的本分责任，甚至还将徒众们往背离正道的方向推堕。真正的“佛经”圣教是圆满无缺的，可以引导学人通往解脱正道以及成佛之道；而所谓的经、律、论三者，经是 佛所宣讲的教理，律是 佛所制定的戒律，论则是大菩萨对佛经、戒律的诠释及注解，外道凡夫如宗喀巴、达赖喇嘛等人，为弘传双身法而自意编写的伪论，乃至佛门外道大师所著作的常见、断见论，都不在三藏法宝之属。
　　喇嘛教信徒称宗喀巴为至尊，然而他所编造的论却是充斥著谬误的邪见，完全不同于菩萨所著述的正论。与其花时间、生命去研读《广论》，还不如多听各方法师、善知识依文解义地讲解“佛经”，而且学人也不应只专注在某一部经或某一部论上面，虽然说三乘菩提一切佛法，都是依涅槃本际这个第八识真如妙心—如来藏—而开示显发，但是此第八识真心内涵的义理无量无边，所以 佛陀以四十九年的时间来为弟子们说法，从解脱道的声闻、缘觉法，说到菩萨道的般若乃至一切种智的深妙法，如是无量无边的胜妙法义，如何能以一经一论而尽数？所以，身为正信的佛弟子应当要有基本的判断智慧，不可自作聪明而自以为是地以为坚持一经一论到底就能够成就，那就是辜负了 世尊来此五浊人间示现乃至说法四十九年的慈悲与辛劳。更何况，宗喀巴的这两部《广论》的本质都是外道邪说，都是在误导学人走向恶趣，您千万慎重啊！
　　目前两岸所有修学宗喀巴《菩提道次第广论》的团体，他们都不讲论中止观的部分，都只讲前面的三个大单元，而后面两个大单元的“止观”部分全都不讲。不讲的原因有两种：第一种是教导者自己也不知道后面的止观在讲什么，因为宗喀巴论中遣词用语很隐晦艰涩，其中有许多的密语、隐语，连教人的他自己也读不懂。第二种是，或许他知道其中的意思，但是不敢明目张胆的公开讲；因为宗喀巴的《菩提道次第广论》后半部（超过五分之二的内容）所谓的止观，其中将近一半的篇幅是双身法，而另外一半的止观内容也是全部导向双身法，只是全部都用隐说的手法来为《密宗道次第广论》双身法的实修作掩护与准备。可是，盲目地崇拜宗喀巴而跟著修学《广论》的人，有谁能知道这些内情呢？我们今天将这个事实写出来，并不是无根无据的毁谤，只是陈述这个事实，而且是密宗—假藏传佛教—的喇嘛们永远无法否认的事实。
　　有一位正雄居士曾在“广论团体”修学护持了八年，但是他发现学习《广论》永远不可能学到真正的了义正法而毅然地离开，所幸在佛菩萨的护念之下，终于能遇见了真正的正法团体以及真正的善知识。弃邪法而归正道，得免于被喇嘛教邪法误导而造作恶业沦堕三涂，因此他发起了广大悲愿，决心要救护这些被《广论》误导的人，于是在明心之后写作了《广论之平议》这一本书，来揭露《广论》中的种种邪见与错谬并加以破斥。但这样一位慈悲的菩萨，却被您说成很可怕，可见您已被笼罩蒙蔽得分不清是非黑白了；其实您真正该怕的是您每周去参加学习的那个“广论班”，可叹的是您身陷其中而不自知，误把坏人当好人。试问，若是哪天有个冒牌的英文老师来到咱们学校，胡乱教导学生错误的文法、句型而误导学生，导致学生们永远都学不会正确的英文，请问身为正统正牌英文教师的我们，该不该勇敢地站出来指正？并且明确地指出错误的地方，说明为何错了？该如何改正？都得交代得一清二楚不是吗！如果明明知道有学生被误导而不站出来指正，那我们身为教师的良心何安？
　　也许当初带您进广论班的人，并不是故意要陷害您、误导您，因为，可能连他自己也是被误导而掉进去的。如果您仍无法判断《广论》是否为邪说，请您先从下列几点来观察及深思：
　　1.《广论》是宗喀巴写的，而宗喀巴是达赖喇嘛的祖师，达赖喇嘛主张并教导人们修双身法，在他的书中可以找到很多这样的证据；况且达赖喇嘛是不会放弃吃众生肉的，目前逃亡到印度的西藏僧人、喇嘛、仁波切、格西，他们也都是吃肉而几乎没有例外的，喇嘛们是集体吃众生肉的团体，怎么会是真正的佛教？而且，这个所谓“观世音菩萨化身”的达赖喇嘛，不但嗜食众生肉，甚至还指定肉的种类和烹调方式，来满足他的口腹之欲！像这种冒称是佛菩萨化身的谎言，其实在各种鬼神信仰的宗教里是屡见不鲜的，但是一般只要愿意用理性思考的人，就不会被那些谎言所欺骗了。
　　2.达赖喇嘛自称是观世音菩萨的化身，可是他在五十年前作出逃离拉萨的政治决定前，这位“观世音菩萨”竟然还要多次向喇嘛教的鬼神问卜求“神谕”，为了自己六神无主而去盲目寻求不确定的保障和心安。这位“观世音菩萨”还要靠占卜来请示喇嘛教的鬼神要不要逃？什么时候逃？如果他真是 观世音菩萨的化身，自有定知、定见早就化险为夷了，何必还要仰赖鬼神占卜？更何况，观世音菩萨是古佛 正法明如来倒驾慈航示现为菩萨来方便救护众生的，甭说只是个小小的西藏，就算是整个地球、整个太阳系，乃至整个银河系（三千大千世界）都在祂的掌握之中，过去、现在、未来的一切都能应念即知巨细靡遗，怎么可能还会耍那些不入流的把戏！可见达赖喇嘛说他是“观世音菩萨的化身”，只是顶冒来诳惑不喜理性思考判断，而只迷信眩惑奇巧谎言的信徒，本质上就是自欺欺人的欺诈行为。
　　3.假藏传佛教“喇嘛教”他们所供奉的神像，很多都是青面獠牙、目露凶光的罗刹鬼神，脖子上挂著一长串髑髅项链，甚至血盆大口中还叼著血淋淋的人手或人腿，皮肤颜色若非黯蓝就是血红，更有阴森森绿色的，眼神凶恶地瞅著，就是一副准备著随时要杀害吞食众生的模样；或者所谓的空行母、佛母、度母像，则是敧身翘脚歪斜而立，完全没有威仪可言；个个赤身裸露还都是身材妩媚、妖娇邪淫的罗刹女造型，并且也是暗红、深蓝、墨绿等等诡异的肤色，伴随著轻浮可怕的身形神态及配饰，这些鬼神像貌看起来一点也不慈悲，甚至应该说是可怖得令人厌恶，完全和正统佛教寺庙里庄严吉祥的佛菩萨圣像不同；真正佛教里的佛菩萨圣像，不论是或立、或坐、或卧，一切威仪都是非常庄严的，慈眉善目青眼视众生有如独子的。喇嘛教还有些是不让一般人接触而很秘密供奉的“密宗佛像”，就是正在行淫的“无上瑜伽”双身像，那些见不得人的“佛像”都是抱著女人赤身裸体的造型，多么猥亵得令人作呕！这应该就是喇嘛教称为“密宗”的密之所在吧（因为见不得人的缘故）！也应该是喇嘛教宣称他们“密教佛”的证量高于应身佛—释迦如来—而称为“抱身佛”的原因吧（因为抱著赤身裸女的缘故）！但奇特的是，怎么还有人会相信这种低层次的鬼神是佛菩萨的鬼话呢？