苍天有眼(连载41)----郭正益老师(2)

　　这个故事告诉我们，诸佛菩萨都是要菩萨们离欲清净，当上金光首菩萨显发这佛菩提道的庄严时，原本贪爱菩萨容貌颜色种种诸相的人们也都能察觉，而自然灭除了贪欲心，这就是佛道的清净庄严。菩萨更变化命终而令大众见到其色身败坏溃烂，屎尿脑髓流出，苍蝇随逐死尸飞舞，于是出生种种厌离爱欲之想，这样才是佛法不执取五阴五欲的教导。由于离欲的缘故，上金光首菩萨便能由熏闻文殊师利菩萨的教诲而亲证柔顺法忍；同样也因为离欲，再得文殊师利菩萨以及佛陀的教诲，长者子亲证柔顺法忍，最后同得授记。当知：离欲，发菩提心，受大善知识教导，这才是真正成就佛菩提的正因！绝非以亲染婬欲而自说得证菩提，那是蒸沙成饭，永无成就之一日。
　　密教之“密教毘卢遮那佛训令一切诸佛如来”的虚妄想
　　《佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经》卷 7：
　　尔时，毘卢遮那金刚如来谓诸佛言：“诸佛当知！虚空金刚三昧自性平等，彼一切法，非色蕴、非受蕴、非想蕴、非行蕴、非识蕴、非处、非界、非取相等，非贪瞋痴、非法、非非法，当如是住。”时，诸如来闻是语已，默然而住。3
　　在此将这段话以白话略作诠释：【这时，毘卢遮那金刚如来对诸佛说：“诸佛当知！虚空金刚三昧自性平等，这一切法，非色蕴、非受蕴、非想蕴、非行蕴、非识蕴，非是五蕴，也非处、非界，如是非蕴处界，也非取相等等，又非贪瞋痴、非法、非非法，应当如是安住此一切法。”这时，诸佛如来听闻这话后，默然不语而在当场安住。】
　　这位“密教毘卢遮那佛”以“上对下”的态度而一再说“诸佛当知”，如前所说，这是密教独特的“佛佛不平等”法的展现。在“密教世尊”眼中，“佛教诸佛”不知道这婬欲秘密法，所以要教导诸佛这“般若皆非”的道理；然而密教却不知诸法之所以称为“非蕴处界”的根本理由是因为“真如出生万法”，他却说诸佛身口意行的福德是由“金刚萨埵”毛孔的福德所成就，如是者并未熏习“真如出生万法”的正理，遑论实证真如。这样不肯安于本分，又不知“真如就是如来藏”，却强说佛法，意义何在？真实证悟如来藏处并不仅止于“非”、“非非”的语句之中，这样顶多抄录第二转法轮的法语，如来尚且还有第三转法轮的大乘究竟了义法，如何以此般若法语而说“一切诸佛听完之后，就会默然不语”呢？
　　密教之“瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶”的虚妄想
　　《佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经》卷 7：
　　灌顶有三种如此教中说彼贤瓶灌顶斯名为第一若秘密灌顶此说为第二智慧为第三次第亦复然最上大明生彼彼妙眼相妙华所庄严从秘密法生秘密中秘密所有灌顶法乃至授弟子一切大明等此一切金刚最上灌顶句诸大明成就诸最上事业深信深正慧成就妙爱法彼一行相应即平等三昧行人生尊重欢喜施诸法阿闍梨加持施已得成就
　　将此段文字以白话文略作诠释：【密教灌顶有三个次第，如密教仪轨说，这“贤瓶灌顶”是第一灌，“秘密灌顶”是第二灌，“智慧灌顶”为第三灌。由此灌顶而出生最上究竟大明咒，此中的一一妙眼相、妙华庄严相，皆由此秘密法所出生，这是秘密中的最上秘密。这灌顶仪轨，一直到传授弟子一切大明咒等，皆是一切金刚行最上灌顶句的诸大明咒成就最上的密教事业。对秘密法的深信，会导致甚深的正慧，再藉由此妙爱相而得以成就一行平等三昧相应。行人对此密法生起尊重心，以欢喜心来实践这灌顶法，由阿闍梨上师加持这灌顶，最终便能得到最上密法的殊胜成就。】
　　（1）西藏传承印度密续所说的灌顶，师徒依次传承，代代不绝，直至现在二十一世纪。宗喀巴在《密宗道次第广论》中，揭露这密续所说的“瓶灌顶”、“秘密灌顶”以及“智慧灌顶”的情节。谭崔灌顶是先由“密教金刚上师”来和九位女子（明妃）轮流交媾，“金刚上师”最后泄精，混杂著女子下体分泌物，再给弟子大口喝下去，这称为“瓶灌顶”。
　　（2）法会开始时，要先将弟子的眼睛以布条蒙起来，以防止他亲眼目睹“喇嘛上师”的翻云覆雨之行而心生疑窦。当他“吞精”完成“瓶灌顶”后，再解开布条，这时，九位裸体明妃来到他面前，找他一起婬乐，即是密续暗示的“妙眼”、“妙华”与“妙爱”，以勾魂的“眼神”、露出“莲华”女阴，邀请弟子进行男女“欲界爱”，这位密教弟子至此神魂颠倒，哪里不肯就办？由此弟子亲身体验婬欲行，称为“秘密灌顶”。
　　（3）由于要和多名女子轮流交媾，性爱过程中不要泄精，这房中术的锻链是金刚秘密教所热爱的密技。至于说若不慎泄精，这从学弟子顶多喝下精液，表示上师所传的精液还是好好保存著，也不会因为泄精而被逐出师门。
　　（4）到了“智慧灌顶”时，“谭崔金刚上师”督导弟子和女子继续作爱，教导弟子在“男女双修”中，应行“乐空双运”，要观察这性爱中的空性，要体会其本来虚妄，无有真实性，此即是秘密法最后的“智慧灌顶”。最后密教上师嘱咐弟子对密教法应当言听计从，不可违背，叮咛其必须与“明妃”永久维持婬欲，以此保任圣果。如是密教所说是以三界虚妄性来误会“空性”，不知大乘佛法所说的“空性”是体会如来藏第八识真明妙心的体性，并非是以世间蕴处界法的无自性而作为“空性”。
　　密教透过女子欢愉的“妙眼”以及其性器官“婆伽”的“妙华庄严”，在如是“男女作爱”中，将不过是一场虚幻而自说这就是佛法中的“空性”，又自说这体认即是智慧灌顶，密教一切最高无上的密咒至此才真正成就（最上“大明”生），成就无上瑜伽。然而，这样的体会可能是大乘菩萨于无量阿僧只劫所要寻找的诸佛甚深之法吗？海涛法师？
　　第九目 谭崔人变造的典籍：《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》的虚妄想
　　密教之“一切如来供养密教金刚手菩萨”的虚妄想
　　《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》卷 1〈无二平等最胜大仪轨王影像分第 1〉：
　　尔时，一切如来即以一切如来普贤出生供养云海，供养金刚手菩萨，作供养已，彼诸如来默然而住。5
　　这段落以白话略作诠释：【这时，一切如来都变现出“一切如来普贤出生供养云海”来供养金刚手菩萨，作完供养之后，诸如来默然不语而安住。】
　　（1）真实法界中，证得无上正等正觉的诸佛福德广大无涯，难以思议；即使诸佛真的可以供养有情，也没有一位众生可堪受诸佛如来的供养。假使有人真的承受等觉大菩萨亲身供养，此人必定从法座颠仆而殒命；大菩萨的供养尚且堪受不起，何况能承受诸佛的供养呢！然而，谭崔密教执意铺陈“密教金刚手菩萨”有广大福德，便在此虚构出“佛教一切诸佛”供养“密教金刚手”的情节。