般若中观(连载25)----游正光老师(4)
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注1《楞伽阿跋多罗宝经》卷1〈一切佛语心品〉,《大正藏》册16,页483,中11-13。
注2《仁王护国般若波罗蜜多经》卷1〈观如来品 第2〉,《大正藏》册8,页835,下14-16。
注3“阿陀那识甚深细,一切种子如瀑流,我于凡愚不开演,恐彼分别执为我。”《解深密经》卷1〈心意识相品 第3〉,《大正藏》册16,页692,下22-23。
注4“贪恨为罪,是人罪毕遇虫成形,名蛊毒鬼。”《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷8,《大正藏》册19,页145,上10-11。
注5“风魃之鬼,风销报尽生于世间,多为咎征一切异类。”《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷8,《大正藏》册19,页145,上23-24。
注6“真如亦是识之实性,故除识性无别有法。”《成唯识论》卷10,《大正藏》册31,页59,上15-16。
注7《大宝积经》卷55,《大正藏》册11,页322,下10-19。
注8《央掘魔罗经》卷4,《大正藏》册2,页540,上4-5。
注9“云何圆成实自性?谓诸法真如。”《瑜伽师地论》卷73,《大正藏》册30,页703,中2-3。
注10 三昧乐意生身是由意根作意,而由如来藏所变现的物质身,亦名意所成身。广义而言,意所成身包括一切有情的色身(狭义而言,是指果报身)、中阴身、三地的三昧乐意生身、八地的如实觉知诸法相意生身、九地的种类生无作行意生身均为意生身所摄。至于诸佛自受用身、他受用身(包括庄严报身佛、应身佛、化身佛),由于无垢识能与八识心王、二十一心所有法相应,每一识、每一心所有法都能独立运作,所以不属于意生身所含摄的范畴。其他如定果色也是一样,也不属于意生身的范畴,若是八地以上菩萨由定力所变现的东西,此时已经不单纯是似有物质的影像,而是实质能让众生有所受用。
注11 身光是于身根上所显现的光芒,犹如白种人皮肤是白色,黄种人皮肤是黄色的道理一样。菩萨明心了,身上自然有智慧之金光出现,这是如来藏功能所显现的;如果还有定力来辅助,金光当中还有白光出现,可以增益金光的光芒。这样的光芒,唯有天眼的人(不论是报得或是修得)才可以看得见,一般肉眼是看不见的。同理,诸佛菩萨的身光则是紫磨金光或金光,加上白色的定光来增益紫磨金光或金光的光芒。如果诸佛菩萨遇有特殊因缘,则会从身上放出无量杂色宝光,譬如青、黄、赤、白、紫、颇梨等光,并不是说诸佛菩萨的身光是无量光色或杂色光,此中学人要分清楚才好,以免被邪师所误导。
(待续)
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