苍天有眼(连载34)----郭正益老师(4)

　　注5、 慈济月刊于民国七十七年十一月（1988，265 期）在目录中的某文的副标题写“记上人在高雄文化中心开示”，等到隔年十月（1989，276 期），便直接在封面上说“总统约见上人”。https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1425399062.A.CA1.html
　　注6《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷6：“我灭度后，勅诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转；或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至婬女寡妇、奸偷屠贩；与其同事，称叹佛乘，令其身心入三摩地，终不自言：‘我真菩萨、真阿罗汉。’泄佛密因，轻言未学；唯除命终，阴有遗付。云何是人惑乱众生，成大妄语？……我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人妄号帝王，自取诛灭；况复法王，如何妄窃？因地不直，果招纡曲；求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？”（《大正藏》册19，页132)。
　　注7《大正藏》册18，页249，下10-13。
　　注8《六度集经》卷5：“昔者菩萨，覩世秽浊，君臣无道，背真向邪，难以导化，故隐明藏影处于冢间，习其忍行。冢间有牛犊子，常取其屎尿以为饮食，连其躯命；暴露精思，颜貌丑黑，人皆恶焉；国人覩之，更相告曰：‘斯土有鬼！’见者靡不唾骂，土石扑之。菩萨无丝发之恚，慈心愍曰：‘痛夫！斯人不覩佛经而为斯恶。’誓曰：‘吾为如来无所著正真觉道者，必度兹焉！’菩萨法忍度无极，行忍辱如是。”(《大正藏》册3，页24) 菩萨生逢乱世，为了色身安住，所以勉强以小牛的屎尿苟全性命，非是得已。是以不以此为常法。
　　注9《大智度论》卷16〈序品 第1〉：“或有饿鬼常食屎尿、涕唾、呕吐、荡涤余汁；或时至厕溷边立，伺求不净汁。”(《大正藏》册25，页175) 饿鬼道难得食物，纯粹为业报使然，所能饮食多是不净之物。所以喜食粪尿者，即是此处说的饿鬼道众生；即使所见世间河水为脓为粪，如是溢满，但因为业报现起，自见此美妙食物有守护者拿著刀杖在旁遮止而不得近前，如《唯识二十论》卷1：“谓如饿鬼同业异熟，多身共集，皆见脓河……等言显示或见粪等，及见有情执持刀杖遮扞守护，不令得食。”(《大正藏》册31，页74) 除了饿鬼道之外，还有畜生道亦有如是者，如《大宝积经》卷57：“难陀！复有无量无边傍生有情，闻屎尿香，速往其处以为食饮，所谓猪、羊、鸡、犬、狐、狢、雕、鹫、乌、蝇、蜣、蜋、禽兽之类，皆由先世恶业所招，受如是报。”(《大正藏》册11，页333) 如是饿鬼与傍生（畜生）是喜爱粪尿的香气以及味道，不由自主而来追求，乐于受用。亦如 佛说有一妇人造作以屎尿为食物供养沙门之恶事，历经三途众苦果报而再得为人，便会寻找大便为食，否则便会肚子绞痛难忍，如《旧杂譬喻经》卷2：“罪毕得为人，常思欲食大便，不得，腹中绞痛；后为人妇，夜起，盗食大便，如是数数，夫怪之，便往寻视，见妇食屎，此宿命行所致也。”(《大正藏》册4，页517)
　　（待续）