苍天有眼(连载33)----郭正益老师(2)

　　再说大印成就仪轨，金刚弟子成就将金刚杵男根遍入女阴婆伽（遍入金刚），能够彼此成满无上瑜伽最上性高潮之喜乐（令喜作成就），这就是真正的大秘密印成就（令大印成就），这才是最上的秘密金刚灌顶业印（金刚业无上），观察一切欢喜佛成就（由观佛成就），迅速获得一切诸佛的自性（速获佛自性），成为谭崔的金刚萨埵（成萨埵金刚），作为一切诸佛之上的大主宰（为诸佛主宰）。
　　弟子由于手结金刚萨埵印（由结萨埵印），能够令一切佛爱染（能染一切佛），能够令一切佛欢喜（令喜一切佛），如是实践谭崔秘密灌顶，奉施一切诸佛前（奉施佛灌顶），由于此秘密宝印成就，成就光明（由宝印仪则，速为金刚光），满足一切愿望，以此男女秘密行嬉戏（以金刚嬉戏）获得极度喜悦欢愉（获大金刚悦），由这结金刚鬘的仪轨（由结金刚鬘），得到从密教佛传承的秘密灌顶（从佛获灌顶）。
　　再说一切如来金刚三昧耶智印以及如来族三昧耶胜印，表明谭崔佛这一族的三昧耶手印，只要行这秘密性爱而进入这金刚萨埵定（萨埵金刚定），就成就金刚男根羯摩无上业印（金刚业无上），坛场的金刚上师一切加持于弟子，结这金刚萨埵印，就是自身成为金刚萨埵（坛师于弟子，刹那成加持，结萨埵金刚，则成持金刚），结这金刚钩召印，能召唤一切诸佛来此坛场（才结金刚钩，能召一切佛），成就欲爱金刚的仪轨（欲金刚仪），连一切正等正觉如来都会因此受到爱染（尚染等觉者）。如是拥有秘密法的威德力，有金刚钩召来钩召一切如来，有金刚索捆缚一切如来，有金刚锁能锁缚一切如来，有金刚铃让自己男根坚固而得遍入这金刚铃女阴婆伽中（金刚钩召得，金刚索得入，金刚锁能缚，金刚铃遍入），成就最上谭崔密教瑜伽。
　　再说一切印都结的仪轨，命令弟子念诵〈坚固真言〉，这样不论是造作下堕无间地狱恶业，以及诽谤一切如来及大乘方广正法等等恶行，只要有此真言，都可成就一切如来智印（成佛），毕竟解脱。
　　再说密教四种秘密供养，即是以女子到坛场作种种歌咏、舞蹈、捧花、奉香等四种供养来礼敬一切如来（金刚赞咏而歌……金刚舞……花等……香等供养已），等到自身进入这大曼荼罗后，应该再随自己能力奉献各种美味饮食以及一切资生用具供养一切如来（已入曼荼罗者，随力已献大曼荼罗一切滋味饮食安乐等一切资具），成就秘密金刚禁戒（成就金刚禁戒）。金刚上师再嘱咐弟子：千万不可说与他人知悉坛场灌顶所发生的一切内容（勿得说于余人），如此结束了谭崔密教之灌顶仪轨。这大致是《金刚顶经》第三卷所撰写的内容。
　　“婆伽”女阴的虚妄想
　　这部密续提到：“这秘密成就法的关键是在于——‘婆伽’，领纳男女色欲的快乐之想，然后引导这快感而遍及全身，让彼此感觉身心‘舒畅’”3，这一段谈到秘密法即是房中术，其中提到的关键字是“婆伽”，这里明说了女阴生殖器，对于这两个字不太清楚的人，可看看印顺法师的说法。
　　注3《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》卷下〈金刚界大曼荼罗广大仪轨品〉：“次当说秘密成就于婆伽入身女人或丈夫一切想入已彼身令遍舒，如是等心真言曰”(《大正藏》册18，页220，上5-7)
　　印顺当年抱持著改革佛教的心态而进入佛门，由是对佛教传统如来藏正法怀有敌意，欲除之而后快，但他遭遇了极大的困难，因此当他协助润色法尊法师的《广论》中译时，遇到了藏密“一切皆空”的应成派思想，就如获至宝，便一头栽入这藏密黄教的断灭见中。然而这稽留在欲界爱的谭崔双身法，他个人则从来不假颜色。
　　在此将印顺所说转成浅白的现代语体：【“无上瑜伽”，就是以欲乐为妙道，密教用“金刚”与“莲华”来美化男女的生殖器，以女子为“明妃”，将她们的女阴（婆伽）当作成就“婆伽曼陀罗”的处所，然后称呼这男女“性交”是“入定”，而称这“男子的精液”与“女子的阴血”是“白菩提心”和“红菩提心”，以男女性交持久而不泄精，这样所引生的性爱摩触的高潮作为“大乐”。如是冒用佛教名义眩惑世人，实质就是性爱的御女术（房中术）。凡是学密必先经过灌顶，其中“密灌顶”和“慧灌顶”就是秘密传授这性爱法。这性爱法是弟子先找到一位清净明妃（《广论》希望则是九位），带她来到坛场，然后这弟子被布蒙住脸，这位一丝不挂的裸体明妃就被呈给师长，美名为“供养”师长。这师长即是金刚上师（金刚阿闍黎），便带著明妃到一布幕后，作男女二根和合的性交（大定），弟子则在外等待吩咐。性交完毕后，金刚上师再带著明妃走出布幕，将性交的“男精”与“女血”（合称“甘露”）——“两种菩提心”混在一起，放到弟子舌头。根据藏密说法：弟子此时以舌头去尝触这“性爱甘露”，就会引发大乐；以如是亲尝师长授与的秘密甘露，名为“密灌顶”。
　　上师再摘去弟子的遮眼布，便将明妃赐与弟子，手指著明妃的婆伽（女阴）而告诉弟子说：“这里（女根）就是你成佛的道场，你要成佛，应该在这里追求。”并且殷勤剀切教诲弟子和明妃（智慧）性交和合（入定），而引发性高潮，这就是“慧灌顶”。密续《欢喜金刚》说：“找来年满十六岁的智慧明妃，以手拥抱她，将她女阴（铃）与自身男根（杵）相交和合，铃杵和合，这就是金刚上师（阿闍黎）传授的智慧灌顶。”（智慧满十六，以手相抱持，铃杵正和合，阿闍黎灌顶），这段话就是在说这一性爱过程。经过这过程后，弟子便算证得了“无上瑜伽”，这明妃最多可达到九人。】4
　　注4《印度之佛教》：【“无上瑜伽”者，以欲乐为妙道，既以金刚、莲华美生殖器，又以女子为明妃，女阴为婆伽曼陀罗，以性交为入定，以男精、女血为赤、白二菩提心，以精且出而久持不出所生之乐触为大乐。外眩佛教之名，内实与御女术同。凡学密者必先经灌顶，其中有“密灌顶”、“慧灌顶”，即授受此法者也。其法，为弟子者，先得一清净之明妃，引至坛场，弟子以布遮目，以裸体明妃供养于师长。师偕明妃至幕后，实行和合之大定，弟子在外静听之。毕，上师偕明妃至幕前，以男精、女血（甘露）即所谓“菩提心”者，置弟子舌端。据谓弟子此时，触舌舌乐，及喉喉乐，能引生大乐云。以尝师长授予之秘密甘露，名“密灌顶”。尝甘露味已，去弟子之遮目布。为师者以明妃赐予弟子，指明妃之“婆伽”而训弟子曰：此汝成佛之道场，成佛应于此中求之。并剀切诲以一切，令其与明妃（智慧）入定，引生大乐，此即“慧灌顶”。‘欢喜金刚’云：“智慧满十六，以手相抱持，铃、杵正和合，阿闍黎灌顶”，即此也。经此灌顶已，弟子乃得修“无上瑜伽”，其明妃可多至九人云。】释印顺著，正闻出版社（台北），1992.10 三版，页323-324。