假锋虚焰金刚乘（连载26）----释正安(4)

　　菩萨于过去诸佛道，已断行、已灭戏论尽、灭蕀刺、除重担、得己利、尽有结，正智解脱心得自在。（《小品般若波罗蜜经》卷3〈回向品 第7〉）
　　略释：
　　菩萨于过去世中修诸佛道，已断诸行实有妄想、已灭尽无义戏论、灭除烦恼蕀刺、除去三毒与生死重担、得获己利、尽三界诸有结使烦恼无明，因此能够成就正智解脱，得证自心清净自在法界。
　　文殊师利言：“世尊！云何名一行三昧？”佛言：“法界一相；系缘法界是名一行三昧。若善男子善女人欲入一行三昧，当先闻般若波罗蜜，如说修学，然后能入一行三昧；如法界缘不退不坏、不思议、无碍、无相。”（《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》卷下）
　　略释：
　　文殊师利菩萨祈请 释迦世尊开示说：“世尊！一行三昧是什么意思呢？”佛陀开示说：“实相法界，唯是一相；一相无相，是诸法所依。止观系缘于法界，是名菩萨修观一行三昧。若善男子善女人想要进入一行三昧，就要先修学听闻熏习于般若波罗蜜多智慧法教，如说而修行六度波罗蜜法门，然后乃能进入一行三昧；缘于真如法界故一切诸法不退不坏、不思议、无碍、无相实相。”
　　（待续）