◎西藏密宗的法义既然被萧老师一一举证出来了，都是亲属乱伦与师徒邪淫的瞎搞，可见都是外道法，根本就不是佛法，可是祖国主管宗教的部门难道都没看见？难道都没听见？还是继续的允许藏密的邪法书籍大量出版、贩卖、流通，真是无法理解。但是我想可能是著重在抑制法轮功、青海……等邪教书籍流通上面吧？萧老师的正法书籍出版因此受到阻碍，只能算是间接的受害者吧！（31-12）
答:大陆的中央政府其实早已了解西藏密宗是邪教，但是顾虑到民族情感的和谐，所以不愿看到破斥藏密邪法的书籍自由出版与流通。这是中央政府对西藏民众的善意，我们认为无可厚非，也是领导者对西藏同胞主动的显示善意。但是这样一来，却使得达赖喇嘛可以藉宗教信仰而继续保有对西藏民众的重大影响力；保有这种宗教上的重大影响力时，就可以继续指示喇嘛们明著或暗中推动藏独活动，这却是中央政府没有考虑到的一点。我们猜测，大陆中央政府可能认为：不让达赖回到西藏，长久以后，他的影响力就会渐渐地降低，藏独就会渐渐地消失。可是他们没有想到的一点是，这种消失的过程将会极为长久，也只是治标的方法，不是治本的方法，所以藏独一直都会是大陆政府心腹之患。
只有一个办法是釜底抽薪之法，就是从西藏“佛教”对西藏同胞的影响力上面加以消除。如果能让西藏同胞确实了解藏传“佛教”其实不是佛教，而是已经完全变质的外道法，是与解脱及法界实相智慧完全无关的外道法；虽然他们刚开始时会极力抵抗而想要维护藏传“佛教”，但是时日渐久以后，随著不断的研究与比对、思惟，一定会渐渐的认清藏传“佛教”原来不是佛教的真正事实，当藏胞回归显教而改为信仰真正佛教教义的时候，达赖喇嘛对西藏同胞的影响力就自然的全面消失于无形之中了。所以中央政府如果想要从根本上消除藏独的势力，应该从这里下手去做，才有可能使达赖喇嘛对西藏同胞的影响力渐次而且究竟的从根本上消失掉，这才是维持西藏地区长治久安的根本办法。
这件事情，若中央政府不便出面作为，可以由本会大力在大陆地区流通《狂密与真密》等类书籍而达成任务。但是目前中央政府似乎仍然没有注意到这个根本对策，所以我们运往大陆的书籍仍然一再被地方海关所查扣，消灭了我们想要消除达赖喇嘛的藏独思想对西藏同胞影响力的共同目标，这也是无可奈何的事情。
其实，针对法轮功、清海……等人的邪见，都可以透过正觉同修会的正法书籍的流通而灭除其邪见；随著真正的佛法正见的广为流传，法轮功、清海……等外道的邪见自然而然就会悄悄的消失于无形中。就像法轮功在台湾，因为佛教正法知见的广为宣扬，他们现在已经被台湾民众定位为气功而不是宗教，与台湾的佛教界已经完全无关了，所以法轮功在台湾佛教界中完全起不了作用，法轮功在台湾也就因此而与佛教徒和平共存了；这是佛教教理广作宣扬以后，才使法轮功被定位为气功而不是宗教的原因，这是在台湾发生的很成功的确实例子。
同理，当正觉同修会的正法知见在大陆普遍的宣扬以后，法轮功所有书中的邪见也会跟著渐渐的显露出来，而不得不失去他们在宗教界的信仰力量，那时法轮功就纯粹只是很多种气功中的一种，李洪志就不能再发挥原有的宗教性影响力了，乱事就可以渐渐的消失；练法轮功的民众们也渐渐的不会同意为首者假藉宗教名义而作的政治活动理念了，这才是根本解决法轮功聚众影响大陆治安的方法。这在台湾已经很成功的定位完成了，而台湾的法轮功修练者，也都单纯的修练健身，不会对政治及宗教加以干预或影响，大陆官方其实是可以参考台湾佛教界这一种作法的。
目前大陆的中央政府对这个道理似乎仍然没有体认到，所以只在表面的政治控制力上面著手，只是禁止法轮功的弘法活动，而不能从思想层面来对法轮功信徒作出正确而根本性的处理。也就是说，他们想消除法轮功的宗教意涵，但是对于我们正觉可以消除其宗教意涵的书籍却又加以钳制，不能支持其流通，以致我们消除大陆法轮功宗教意涵的力量被压制而不能发生作用，导致亲痛而仇快，也是无可奈何的事情，只能等待大陆时节因缘的成熟了。
同样的现象是：西藏密宗在台湾宗教界的势力，以及伴随藏密而有的藏独活动，在台湾也正在快速的消失之中，这都是因为《狂密与真密、甘露法雨、佛教之危机》等书籍的广为流通而导致的成果；所以台湾的西藏密宗现在也很努力的在作种种广告，以吸引信徒，不再像以前一样不太作广告。就像藏密应成派中观的印顺法师系统的法师们一般，他们以前都不太作广告的，但是自从我们的法义辨正书籍广为流通以后，他们从四年前就开始花大钱，在有线电视上面开辟了许多节目，藉以吸引学人；这正是我们正法的法义辨正书籍的大量流通所产生的正面效益。但是大陆政府何时才会注意到这个事实与利益，仍然有待观察。
