今年禅三前一个月，加紧看话头、拜佛的功夫，并每日在佛前发愿，请求加持，当我两眼凝视著佛画像，口中念念有词时，祂(佛、菩萨)似乎就在教著我注意看：“哪个是见分？哪个是相分？”历历分明;而因为随时都在功夫上，所以上下班走在马路上觉得似乎离外尘有一点距离而虚虚幻幻的。等候公车时见到安全岛上的矮树丛识浪不断，不是风动，也不是树动，是我心动啊！坐在办公室一心工作时，电话铃响、同事讲话、走路脚步声，无不使真觉涌现而全身00了然。而我更发现到真心在五蕴中犹如一透明软水球一般，声尘就如同一根微细的针一样的触到祂，所以 导师说离开五蕴以外的虚空中，绝对找不到真心，从这里我更加的体验到了。当再次阅读圆觉经，世尊说：“离幻即觉，亦无渐次。依空而有相，空华若复灭，虚空本不动，幻从诸觉生，幻灭觉圆满，觉心不动故。”经典中世尊真的说得很清楚啊！
此次禅三因缘特别好，也很特别，偷偷的告诫自己要好自为之。第二天轮我入小参室，一开始以平铺直述方式说出见性体验， 导师说不对，并要我再做功夫仔细看去。但我不畏 导师威严，因为此时心中非常笃定，此说不对就用他说辅助说明，若再不对，另有经典可印证。最后 导师说：“因为见性很难勘验，是你眼看到，不是我眼看到，所以必须很细腻地勘验。恭禧你了……。”礼拜 导师出来后，礼佛三拜，并向老师礼拜，此时眼泪已忍不住夺眶而出，心中又是百感交集：是难啊！如此亲切的法，本自具足，但却又如隔牛皮。若不是 导师的慈悲与善巧方便施设修学次第指引，哪能重生？如果此次的体验还是不对，已经可以投河谢罪了。慈悲的大菩萨--导师，百忙中不遗漏照顾任何一个弟子，不时一句二句的提醒我。当 导师说：“现在不能像以前一样眼睛钉住一个地方看，而要到处溜一溜。”顿时觉得好像青蛙从井底跳上来一样，真的海阔天空，犹如明镜照物，万物皆显现而自不分别，清清净净的，如圆觉经中世尊说：“譬如眼光晓了前境，其光圆满，得无憎爱，何以故？光体无二，无憎爱故。”此圆满00因如来藏与五蕴而有，是故我在身口意行时，皆应起恭敬感恩的心而行才对啊！
导师是我法身慧命的再生父母，除了努力消除自己性障、烦恼，当更精进修学 导师所教的及多研读经教，加强建立教理上的知见，并随缘随份行难行能行之六度般若波罗蜜，以报再生之恩。
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见性报告--第三则
还记得几次参加共修的报名表，目的字段，都老实不客气的写上“明心见性”，想想自己还不如六祖惠能大师的口气直接--他初至五祖门下，问他为何而来，他说做佛。我虽然是这么想的--“明心见性”，但是仍有强烈的欲望。这次的目的栏写著“老实用功”四个字，一点儿都不含糊;从上一回的禅三明心回来，到这一次再参加，这段期间承蒙萧老师细心指导及许老师多次关照，扎实的在功夫上用功，行住坐卧忆佛的念不断;两个月前练习看话头，话头也看得住。一个星期前，眼睛到哪里，话头也到哪里。我终于能体会这四个字了。不再好高骛远，不再预设目标，不再思惟推敲，也没有压力了。只是单纯的像个婴孩。
报到的当晚，吃饭时就开始机锋不断了，活泼生动的禅，在台湾石城又再一次展开无限的生机。那晚我面对大海，不见浪影，只见渔船灯火。(前一次的禅三就在同样的位置，看不出所以然。)索性看著月亮和那时而遮住月光的云层。就这么单纯的看著。这时老师慈悲的嘱咐我要睡饱，精神好才看得到佛性，不要急。我的身体不 好，两位监香老师都护佑著，内心倍觉温暖。
刚开始有些找不著头绪，经常跑到定中，老师很有耐心的指导：“要见性，定力是要有的，但落入定境就见不到了。”禅三的第一天，我都在室内参：“什么是佛性？”直到主三菩萨握我的手，我才捉到方法。眼睛到哪里，话头就到哪里，就这样单纯的去感觉。
禅三的第二天，站在阳台看海。这时有两个问题，很想解决掉，特别申请小参：一是：“无情众生是否有佛性？”一是：“见性是否一定要眼见？若是眼根坏了要如何见？”主三菩萨为我说明：“有情无情皆会说法，但无情是没有佛性的。若眼根坏了可用其它根来见佛性。”并且说我只差一念相应了。
又再一次的到阳台看海，这时我已经不只用眼了，还用耳朵、触觉、轮流交替；注意力在哪里，话头就在哪里。太阳晒得好热，光线好强，(似乎知道了什么)，脚丫在晒到和没晒到的地面，来回测试，阳光愈来愈耀眼，我的衣服也一件件的卸。纠察老师慈悲，带我们参佛性的同参到另外一面阴凉的走廊下继续用功，看著小山，吹著阵阵凉风，没有语言文字，只是纯然的体会。
下午又回到阳台看海。我闻到了烟味，看到了飞灰，听到了啪啪的声响，转头正要寻找来源，从烟的这头看到主三菩萨亲切的笑容。示意招手，我便会心点头微笑的走了过去。他指著火堆，我便靠著阳台，手托著脸颊，朝著火堆看去。是护三的菩萨将割下来的杂草堆放在一起要都烧掉，还不时的添加。主三菩萨问我觉得手托著脸如何?我道：“很亲切！”他笑著说，“那是开悟的人才说的啊！”我笑了，一点儿也不害羞。主三菩萨用如意在我脸上轻轻地画过，又问“怎么样啊？”我说感觉有点儿痒，主三菩萨说：“觉有其觉与妄觉。”这一说非同小可，有如晴天霹雳，振撼著我；也不理他，竟自大踏步的靠近火堆。无门之门打开了，居然自动有个意思，是没有声音文字的--“返观观自性，返闻闻自性。”此时眼、耳、鼻、身、意五根同时通达自性。终于看到了本来面目，看到了自己的，也看到了在那儿烧草的菩萨的，有情无情都对我说法，法法又何曾法。我像只脱笼的小鸟，张开双翼，在阳台上飞来飞去，一次又一次被烟呛到。深深的吸口气！呛到！哈哈……我笑到眼泪都流了出来。吃饭时夸张的看著美食，嗅著香味浓郁的佳肴。洗著温暖的热水澡，吹著凉风。主三菩萨当晚上堂开示时，我看著这个宝贝菩萨唱做俱佳的说法。睡前做了一些瑜珈，倍觉亲切，笑著睡著了。醒了又笑，跑去上厕所，刷牙、洗脸;饿了就找东西吃，一次、又一次体会;抬头看时钟，是凌晨两点多。精神还很好，在阳台优闲地看海上的渔船灯火。风吹著，眼前的树摇曳著。不知过了多久又跑去睡了。饥时用饭，咽来眠；睡醒又笑了，不只一次笑得眼泪都流出来。等待小参时，挖挖鼻子，嗅嗅脚丫、东张西望;笑到五脏振动。还是忆佛好了，一直往内收摄，好不容易没这么疯狂，颠动的心正要平息；监香老师却叫我不要忆佛收摄，否则会看不到佛性。我回答实在太快乐了，忍不住，只好忆佛控制一下。他说：“你怎么一点儿也不紧张、不著急？参得这么轻松！”他哪里知道，我以前也是参得头破血流，这次没有预设立场--一定要见性。没有想到要如何，只是一切遵照老师指示，一如婴孩般。从老师给我一个入处到见性五根通达，整个过程中，我都没有语言文字。原来释尊所谓修行如弹琴，不松不紧，才能弹出悦耳的音乐，就是这个样子。若不看话头，不用忆佛的法，这如猴儿般的心，怎能回来原有的样子！又怎能开悟后当下承担--这个就是佛性！无形无相，而又千变万化。一即是多，多即是一;清净无染的佛性，真空妙有。我何其有幸，得两位善知识的引导、诸位护三菩萨的护持及共修菩萨的成就。
我要好好读经书，报三宝恩、报师恩、报国家恩、报父母恩、报众生恩。弘扬正法，行鸟道玄路。
菩萨戒子廖筱梅 谨志 民国八四年十二月
