正觉电子报第77期 穿越时空超意识（连载一）－－平实导师

余正文老师：

虽然今天的交通有点塞车，但是我们的演讲不受影响，相信各位都非常期待这一场演讲赶快开始，所以我们将准时开讲。在演讲的过程里面，如果有来宾继续进场，请已入座的各位来宾多多包涵。在演讲之前，有几件重要的事情报告，请各位能够配合。请各位注意一下，我们现在这个场地非常的大！如果有紧急事故，我们疏散的方向：一楼的听众区就是由四周的门离开，二楼跟三楼看台区的地方，就由每一个出入口离开。你们离开的过程会有我们的服务人员来引导，你们就依照服务人员引导的方向顺序离开。不要慌！不要急！五楼的部分也是有出入口，还有四楼的部分也是有四楼各别的出入口，就依著您最接近的出入口离开，依著我们指导人员指引的方向顺序离开。这是有紧急状况的时候，各位疏散离开的路线。刚刚各位应该也看了我们这个巨蛋的疏散路线图，您就注意一下各自所坐的位子附近的一个疏散口，我们会有义工来引导各位疏散离开。

我们这一场演讲，总共设置了三个医疗站，如果您有身体不适，可以就近找您附近的医疗站，请求我们医疗同仁来帮您服务。第一个医疗站是在我们一楼，第二个医疗站是在我们二楼215—216 区的出口，第三个医疗站是在五楼；为了服务五层楼的来宾，总共设立三个医疗站。我们医疗的服务人员，都是穿著医疗人员的制服，也就是穿著护理的服装，您们只要认著护理人员的服装，那就是专业的医疗人员。

我们这个场地总共有两边的地方设有饮水机，东边有两台饮水机，西边也有两台饮水机；至于五楼的地方没有饮水机，所以要请五楼的来宾，麻烦您们移驾到四楼，四楼也有一台饮水机。一楼大厅的地方也有两台饮水机，也就是说，与其他楼层一样的；来宾如果您口渴的话，请从我们后面东北门的地方绕到外面，就是大厅那个地方去饮水！我们基本上，必须要遵守巨蛋这个场地的使用规定，不可以带任何的饮料或矿泉水进到这个场地来。这一部分请各位务必能够配合！

我们这个场地的洗手间，一楼的部分，在东北门的地方，那边有洗手间；二楼、三楼看台区，每一个出入口的外面也都有洗手间；四楼、五楼出入口的地方，您出去的地方就会看到洗手间，标示非常清楚。各位如果需要的话，您就自行前往；因为我们这个演讲，时间非常长，您就随时自行离席前往。

还有一点，当您离席的时候，请各位记得把您的票带在身上，因为我们这个是对号入座的一个场地；也就是说，当您离席以后，因为这个场地非常大，有可能您会迷路，所以您带著票，方便我们的引导人员，帮您引导回到原来的座位，拜托您们能够把票带在身上。

另外一点请各位务必要配合，要拜托各位，在这个演讲的场合里面，不要录像、不要录音、不要照相。除了我们专属摄影组的工作人员以外，请各位不要录像、不要录音、不要照相。这个也是巨蛋场内的一个规约，请各位务必要配合。

我们演讲的过程里面，大概在五点的时候，各位可以发问问题；也就是说，在五点之前如果您有问题的话，请您举手，我们的义工人员会把便条纸、原子笔递给您。当您写完以后再传回给我们的服务人员。请您把它摺好，投递到我们的发问箱里面去。我们在每一区都会设有发问箱，五点开始公开解答的时候，我们就从这个发问箱，当场抽出问题来回答。

请各位注意，各位在手上拿的入场券有标明：离场以后有精美纪念品（编案：当天听演讲的来宾都赠送十项赠品：《我的菩提路二》、《远惑趣道二》、《正觉电子报第58 期》、《意识虚妄经教汇编》、《迈向正觉》一～三、《博爱—爱尽天下女人》口袋书、超意境CD、正觉发愿文CD），那这个纪念品我们已经放在各位的座位上面了，请您检查一下。因为我们希望让各位尽早能够拿到这一份精美的纪念品，不需要等到离场的时候才拿到，一方面也为避免离场的时候过于拥挤，所以我们昨天动员了很多的义工，把一万多份的纪念品都放到座位上面去了。请您检查一下！

我们现在演讲就即将要开始了，今天的演讲，我们邀请中正大学电机系教授叶经纬博士，来担任我们这一场演讲的主持以及引言、开场。叶经纬博士，他本身也是 平实导师的受业弟子，我们现在以热烈的掌声欢迎叶经纬博士为我们主持！（大众鼓掌……）

叶经纬博士：

各位来宾、大德！阿弥陀佛！（大众：阿弥陀佛！）各位午安！

欢迎大家来聆听这一场非常殊胜的演讲。这一场演讲是由佛教正觉同修会 平实导师来宣讲，平实导师创建了“佛教正觉同修会”、“佛教正觉讲堂”以及“正觉教育基金会”；数十年来 平实导师一直以深厚的修证基础，不断地为大众宣讲二乘的解脱之道以及大乘的成佛之道。平实导师至今为止已经写作了超过八十几本的宣扬正法的书籍〔编案：这是指演讲当时的数量，平实导师至少每两个月出版一本书籍，至今日连载时，已达九十多本，并且陆续出版中〕，包含《无相念佛》、《阿含正义》……等。平实导师本来无意于做公开的演讲，因为 平实导师本人非常不喜欢世间的盛名；但是因为中南部地区修学了义正法的人数逐渐增多，在长时间的殷切期盼之下，为了要利益广大的学人，所以才随顺这个因缘，在今天高雄巨蛋的场地举办了这一场演讲。

我们今天值遇这个机会，可以说是非常、非常的难得。

那么今天的演讲诚如各位所见，是以“穿越时空—超意识”作为一个主题。为什么会以“穿越时空—超意识”作为一个主题呢？我们看看，古往至今许多人都能体会到这一世生命的短促跟无常，所谓的“夕阳无限好，只是近黄昏”，描述的正是人们面对美好的事物不能长久保存的深切遗憾；因此，探索人活著的终极价值，跟追寻所谓的跨时空的永恒存在，就是古往今来人们前仆后继的一个目标。

有人说上帝是永恒的，上帝决定了一切，真的是这样吗？也有人说我们每一个人的内在，都有一个灵魂；尽管我们的色身在这一世里面都会败坏，可是这个灵魂却是生生不变，生生世世不变永恒的存在，真的是如此吗？也有许多人，把平常许多不曾体验过的身心经验，当作是终极的存在。这一些的探索，可以说本质上都是想要超越我们在平常行住坐卧中，所能够清楚感觉到自己自身的意识；也就是说，追求的就是所谓的超意识。可是我们要问的是：“以上的种种真的有超越了我们的意识吗？还是他们都只是我们的意识幻想跟变相呢？”我们也要问：“那么这一些追求超意识的本身，有没有实质的意义存在？”或许我们更真的要问：“这宇宙间到底是不是真的有跨越时空的永恒存在？如果真的有的话，我们又该如何去体会祂？我们又该如何去证悟祂呢？”

那么，关于这个，这一些问题，其实老早就已经有答案了！并且这些答案并不是用思惟得来的哲学，也不是由迷信而来的玄学，更不是虚无飘渺的幻想。两千五百年前降临人世的 佛陀，早就已经把这些答案详详细细地告诉我们；并且也留下了珍贵的教法，让我们依著这个教法可以亲自参究、亲自体会、亲自证悟，来找寻出这宇宙间人人本有、各个独立的超意识。这样的超意识，祂成就了世间的森罗万象，可是祂本身却是寂静自在、不落两边；祂也执藏了我们一切的业种，并且是轮回六道的主体，可是祂自己本身从来没有丝毫的怨苦。这样子的一个超意识，才是真正可以跨越时空，才是真正可以回答一切自然界、生命界、有情界的一切疑惑。

那么，我们既然知道 佛陀开示有这样的一个超意识存在，我们应该如何启程来寻找我们自己的超意识？如何为我们自己的生命，在无常的时空中找到定位呢？现在就请大家跟随我，以热烈的掌声来欢迎 平实导师，带著我们展开今天这一场超越时空、超意识的心智之旅（大众起立热烈鼓掌！）欢迎平实导师！

平实导师：请坐！请坐！大家请坐！谢谢！谢谢！

叶经纬老师：各位大众请坐！

平实导师：

各位大德！各位来宾！

很感谢大家前来共聚一堂。那么！今天我们还有许多位老师，因为他们还有一些职务在执行，所以他们没办法上台来这边坐，我在这里为他们的辛苦要表示谢意！

今天我要讲的内容其实非常多，根据过去的经验以及我个人的习惯，常常都是有很多东西要为大家说明，希望尽量塞给大家，往往讲得太细腻，所以都讲不完。那么，我今天会试著不要讲太细腻，但是依旧让大家可以听懂；能够把握时间，在五点可以准时说完我所要告诉大家的内涵。然后，我们六点钟之前五点钟之后的一小时，希望给大家可以现场提出所想要了解的那些问题，或者能为大家解决一些探索时的困扰。那么前面讲的部分，可能有一些住在北部的人，他们路上塞车还没有办法准时到达，在这里就先向大家说抱歉！也就是向他们还没有到的人先说抱歉啦！因为我们必须要准时开始。好！那么在正式开讲之前，我们要先把前提为大家说明一下。

第一个前提说：如果没有漏失掉今天所有的法义，那么听闻之后，你们也能够如理作意的领纳我所讲的真实道理，所以不抗拒今天所听闻、所了解的法义，既能够耐心听闻，也能随闻入观，那么您今天是有可能实证声闻解脱道的初果（这是说有这个可能，但不是说每一个人都能）。并且在实证之后，是可以用《阿含经典》乃至南传佛法的阿含，也就是《尼柯耶》，来作自我的印证。但是如果是初机学人，可能这是比较困难的！

第二点前提要说：当你想要亲证以及理解能够穿越时空的恒常心的时候，那么您愿不愿意被人家误导？这个是很重要的题目：愿意或者不愿意被人家误导而落入只能存在一世的意识中？意识是每一世都有，但每一世的意识都只能存在一世，不是从前世来，也不能从这一世去到未来世；所以人无法记得过去世，原因就在这里。那么，请问诸位的是：你愿意被人家误导吗？这一个能够穿越时空的超意识、恒常心、金刚心的实证，固然非常困难；但是，如果有人指导，也并不难。那就要请大家扪心自问说：“我是不是愿意被人家误导？”如果不愿意被人家误导，您今天可以安心地听讲了！因为今天这场演讲绝对不会误导诸位！

第三个前提要探讨：能够穿越时空，不被时空所羁束的心是什么心？能够超越意识境界而穿越时空，不受时间、空间限制的心，其实就是第七识意根与第八识如来藏；第七识意根是可灭的，在阿罗汉入涅槃的时候，也是要把祂灭除的；第八识如来藏则是不可灭的，乃至十方诸佛也无法灭坏祂，所以祂称为金刚心。

第四个前提要说明的是：想要理解能穿越时间、空间而不可坏灭的金刚心，我们应该要先具足理解意识的范围，才能够远离意识的境界来实证超越时空的第八识心如来藏。所以我们这一场演讲，要先为大家说明意识的境界，然后才来说明第七识与第八识的境界。

第五个前提：要吩咐初学者或者今天才第一次接触佛菩提的人，我今天说的法，对初学者而言是比较深一些，可能也是闻所未闻的；但是请大家能够安忍下来！静心的、理智的闻熏。那么，听完之后一定会有所利益。（编案：这个主题是延续以前“第七意识与第八意识？”的讲题，总共已经讲完第一到第五章。穿越时空──超意识，是延续上一主题而衍伸的题目，所以编为第六章而开始宣讲。）

第六章 意识是常住法吗？

第一节 为何意识不能通三世？

【演讲大纲】 为何意识不能通三世？（为何必须修学宿命通或入定中才能了知往世事？因为只能存在一世，不能来往三世：《阿含经》中所开示。）1

注1：编案：前五章已于2006/10/22 于高雄讲堂演讲至此，因当天时间有限，故大纲内涵未

演讲完毕（前面五章演讲内容已连载完毕）。平实导师又于2010/4/25 在高雄巨蛋举办大型演讲《穿越时空—超意识》，从第六章接续讲完这个议题。

讲记内容：

那么，接著进入主题来说明，我们第一个主题要来探讨说：意识是常住的吗？那么，既然要探讨这个主题，当然要先说明什么是意识？意识就是藉著意根与法尘作为因缘而出生的心。也就是我们这个能思惟，能了解、分别、判断、归纳、整理，能了知六尘各种事物的这个心，这个觉知心就称为意识。我们这个意识觉知心现起的时候，是同时有前五识（就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）同时存在，这样构成我们五阴中的识阴。这识阴总共有六个识，就是我们的觉知心。这一个觉知心，这一个意识，究竟是不是常住法？是不是金刚心？或者说祂是不是不可坏的心？

我们首先从圣教量上来作一个探讨，说意识心（或者说前六识）我们的眼识、耳识……乃至意识，为什么不能通三世？我们说每一世的意识都只存在一世，这个说法在圣教中有什么根据？那为什么必须要修宿命通以后，或者说证得禅定而入定了以后，才能够了知往世的事情呢？这就是说，意识是只存在一世的；如果意识是从前世转生过来的，将会像我们今天晚上睡著了，明天早上起来又会记得昨天的事；那么就是今天这一世结束了，明天下一世出生的时候，还会记得上一世的事，应该如此。然而，事实上不是这样，所以意识只能存在一世。