由于这样的事实，里仁商店所到之处，一些小本经营的有机商店，想投资的人就不敢投资，已投资的人则是怨声载道；赔钱的赔钱、关门的关门，各个血本无归。而参与共业的免费义工及低薪志工，甚至有业绩的压力，必须全心全力投入“护持”，在事相上都忙得不可开交，色身的疲惫病痛也无止息，哪还有剩余时间与精神能修学佛法呢！4 自然也不会省思《广论》的内容是否有错误，继续沈沦于《广论》的常见外道法中。所以，这不但不是利益众生，反而是损恼众生，而且已完全背离佛道。凤山寺以佛教名义接受信众钱财供养护持，却是用来行商业牟利之实，主其事者已经向下沉沦，而众多追随者却无择法智慧盲目跟进，一起造下沉沦的共业；未来果报现行时，可就悔不当初了，真是可悲又可怜啊！
注4、编案：事实上在福智法人团体中也完全没有真正的佛法可以修学，因为他们弘扬宗喀巴六识论的邪见，那根本就不是佛法。
再说，既然是标榜研讨《广论》的团体，必然会研讨到《广论》346 页第8 行，其中宗喀巴有句话说：【皆当断除行贸易等诸恶事业。】凤山寺的住持法师及常住法师、学人们，难道会不懂这句话的意思吗？却如此大胆做起违背其藏传佛教密宗祖师的话，擅自做起贸易诸恶事业，难道不怕未来在那落迦相见时被宗喀巴责骂吗？或说宗喀巴谤法后已自身难保，无暇顾及他们而无所畏惧？但是，凤山寺僧众现出家声闻相，而如此以佛法之名行商业贸易之实，是严重违犯出家的声闻戒，与众生争利又严重违犯了菩萨戒，内心难道不会感到不安吗？凤山寺的法师们，一方面说要教导学子研读《广论》，另一方面又藉学法者付出的免费及廉价劳力，大赚众生之钱财，如此言行不一，如何堪为人师呢！
八、将佛法简略化：
凤山寺福智法人广论团体所弘扬的法，完全在世间法上打转。凤山寺法师说：【佛法上面很深广的，我们不一定马上用得上，可是深广有个基础，就是“下士道”，但即使是“下士道”，我们现在想去消化它，还没这个能力，所以需要冲淡些，而加进去最好的就是儒家思想。】（取自《福智人生》第41 页）又说：【佛法的层次太高，要真正有条件的人才跳得上去，一般普通人根本上不去，所以儒家精神就像阶梯，使我们能平稳地一步一步、又宽又稳地走上去，因此我们觉得孔老夫子实在了不起。】（取自《福智人生》第42 页）无可否认的，儒家思想是中华文化的传统，但毕竟只是在欲界世间善法的层次中。依上举谬论所说“学佛要先学儒家的四书、五经，来当作学佛的阶梯”，那如果没有国学基础的普通大众，不就与佛法绝缘了？但那是说不过去的。要知道佛法函盖一切世间、出世间、世出世间法，儒家孔孟学说只是世间法的一小部分，还谈不上解脱道。
中峰国师《三时系念佛事》中说：【便就今朝成佛去，乐邦化主已嫌迟；那堪更欲之乎者，管取轮回没了时。】如果每天都还在四书、五经“之乎者也”上面用心，就算驴年到来时也得不成初果，哪能奢望成佛！所以，学佛不一定要以儒家思想为基础，佛法中是众生平等的，大家都可以学佛。不论是解脱道初果到四果的观行修证，乃至佛菩提道五十二位阶的修学，从初信位乃至十信位圆满信力具足，而能渐次修学十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，乃至最后成佛，一一位皆须圆满不能躐等，于此佛法教理，儒家思想、学说中皆不曾梦见。所以，学佛压根儿就不需要“儒家思想当作学佛的阶梯”，乃至学习儒家思想产生执著者，反而可能会更增长我见、我执，致令学人离解脱道及佛菩提道更远。
凤山寺法师又说：【西方伟人中最了不起的，我觉得是耶稣，东方是佛陀跟孔子。】（取自《福智人生》第44 页）虽然孔子、孟子都是中国历史上伟大的思想家，耶稣是西方一神教的教主，但都还是被他们自己系缚在三界的欲界之内，都未证得法界实相，乃至连解脱道粗浅法义都不懂，至今无法证得声闻初果，怎能和正遍知的佛陀相提并论呢！难怪凤山寺法师喜欢把一神教的灵异故事作为《菩提道次第广论》的辅助教材，喜欢把孔、孟学说作为《菩提道次第广论》的主轴；再加上喇嘛教—密宗的鬼神法，东拼西凑，成为寺内的“佛法”正式教材。而佛陀初转法轮的四阿含，二转法轮的般若诸经，及三转法轮的方广唯识诸经，他们从来都不曾讲过半部，不曾词组只字来依文解义，最多就只能诵念而不解其义。难怪凤山寺法师会以诳语搪塞说：“在家居士是永远烧不开的水。”意思是说：“你们居士只要努力护持凤山寺就可以了，不必妄想修证的事。”但是，别说是依止凤山寺的在家居士们，就连凤山寺的所有出家众，上上下下个个都一样是烧不开的水呢！这都是因为缺乏真善知识教导明心开悟的方法与义理故，也是迷信宗喀巴的常见外道邪见所导致。
凤山寺有一位法师，写了几首赞颂歌曲，其中有一首歌名为〈思念〉，歌词如下：
都不知道自己是谁？我在人世间昏睡！
朝朝日出而作，日落却无法而息；
我的心在漂离，似乎要离我而去。
总有一些心事，无人能懂，有一些不能契及。
海水潮，潮涨潮息，天天日子这样过去。
上师啊！我的心在思念你！何时你来找我回去！
上师啊！结束流浪的日子！
直到遇见你—心灵的皈依，直到—遇见你……。
这首歌词真的很令人感动，不知作者写作时的动机如何，纯是为音乐的欣赏而作？或为思念赞颂日常师父而作？如果是这样，那就无话可说了。如果是另有玄机，是为了能使在家、出家四众，于唱诵中思索起佛法的修证，起心动念求能于三乘菩提见道，功德可就大了；若真如此，就表示佛的正法在福智广论团体中仍然奄有一息，是可喜可贺之事！但是否如此，则要等待时间来证明了。
以上所说正是末法时期，佛法被部分崇尚藏传佛教—密宗法义的寺院加以浅化、世俗化、外道化、鬼神化、商业化……的事实；追根究柢，都该归咎于西藏喇嘛教外道法的入侵佛教，祈望有缘众生都能了解现况，作为依师学佛的参考。套句凤山寺法师的说法：“以前是糊里糊涂的来，现在不能糊里糊涂的去。”这句话，总算说得很中肯呢！
（待续）
