425之行去前的因缘与小波澜(2)

于是没和同修打招呼，因为怕她就不去了，会和我争著留在家里，我想等她什么手续都办完了，最后再告诉她，那时她想留下来让我去也来不及了（同修多年来对正法与对我的护持，我心里十分感念，她这多年来日夜思念，只望能亲自见到平实导师与诸亲教师菩萨们，若能令母亲与同修此次成行，实在是我对她们最大的回报，想通这点，内心无比轻松，对此心得决定）。去跟母亲说了之后，母亲非常欢喜，让我抽空把菩萨戒的内容跟她说说，然后赶紧去办护照；可是去办护照时工作人员告知这个时间办护照，拿到手的时间一定过了30 号截止日期了，得要4 月2、3 号才能拿到护照。我让母亲把护照先办下来，以备来年因缘。但母亲说：“还有这么长时间，明年办护照也许又有别的政策改变也说不定，要去之前再现办就来得及的。”而那天已是星期五，周六、周日办护照处休息。后来才知，当时若母亲就办了护照放在手里，这次就一定能够去得上了；一念之差，还是我与同修两人按原计划同去。

所以 平实导师细腻宣说六识之虚妄不实，如何自己去亲自验证观察实证之，经典佛说圣教量为何？一一举示，只望缘熟利根佛子，依此当下直断我见，非不可能也，亦望依此法雨，催熟有缘众生未来修证真实佛法之芽苗也。

而依此结论，六识虚妄短暂，只有一世，无法穿越时空长劫行证菩萨圣道，只有发起大悲菩提愿的菩萨不取涅槃、不灭意根、不畏生死、不惧隔阴之迷、永不舍弃任一下劣的有情，方能依此菩提愿种，依随永不失坏的第八识，穿越时空、超越无常的意识，证得佛地常乐我净真实坚固究竟之法，圆满无上正觉！

后来得知此次演讲发放出去的免费邀请入场卷，有四千余张被人领走而故意不来，这显然是有计划的蓄意作为，却使无票的闻讯而来者仍有座位可坐；而能招来四千余人作为此事的也必是有大势力之人（可惜是不能穿越时空的短暂虚假的世间势力）。〔编案：亦有二大山头刻意选在同一天举办法会，要求信徒必须前去参加。〕平实导师说：透过这表相的行为，可见正法威德之震慑力，否则何以有人刻意如此。正觉同修会的硬件微小、人微势单，又复门风高峻，从不夤缘政治与世间大势力，而能令如此广有世间势力的大山头诸大师如此恐畏，在光明正大的法义辨正等正当行为上毫无作为；只能如此偷偷摸摸的做些背后可笑的可鄙勾当，实在令人齿冷；亦正可见其修证之出偏，是可怜悯也！

平实导师唯恐不能多利来者，慈悲安排最后一小时可以随意发问，乃至期望有反对意见的问题能被抽到，以便回答释疑解惑，摄受安隐之。有人提问如来藏第八识是如何出生六根与世界的？平实导师举例说道，上次来高雄演讲时曾提到自己要发愿往生极乐世界，是故在过此西方十万亿国土之遥的极乐世界的七宝池中，就会出生一朵我自己的如来藏所变现的莲花，我是可以看到那朵莲花是如何的殊胜庄严的。平实导师以此来鼓舞大家生起对往生净土的坚固信心，而不要受到印顺之流，说什么极乐世界是太阳神崇拜的转化，那就成了虚妄的想象之法了；求生净土者若信如此妄说，岂非顿失依怙？

平实导师说到这里全场热烈鼓掌，久久不息；平实导师以手势示意大家先不要鼓掌，因为后面还有话未说完，平实导师很凝重的说：“可是我看正法未来万年堪忧，我已决定不去净土，留在这边护持圣教，所以七宝池中那朵专属于我的莲花就消失不见啦！”于此可见真心出生万法的功德之一端。听到这里，我再也按捺不住，失声痛哭起来，眼泪喷涌而出；此时全场掌声再次响起，大家心中百味杂陈，久久激荡难以平静下来。我早在初接触正法之时，“无尽灯论坛”刚成立之初，曾在“无尽灯论坛”公开郑重发下誓愿：值遇正法，蒙佛洪恩，不求往生极乐，誓愿生生世世还入娑婆，护持辅佐 世尊所遣大善知识护持正法九千余年，直至月光菩萨再来，随同度尽最后一个有缘佛子。我力虽微，然若不失人身，每世世寿九十，每世只度十人进入正法，这每一人分别各化二、三

人，正法势力终究添砖加瓦略得充实；九千年不过百世时光，转瞬即过，不论五浊恶世众生如何刚强，定当坚心安忍、不违此愿。当时虽知平实导师已发愿求生净土，然见平实导师留下伏笔，云：“唯除世尊咐嘱此界正法需要护持，便不往生。”当时即很顽固的坚信：平实导师这大悲心切的菩萨摩诃萨必定不会舍我等而去，平实导师若走，必是此界无忧方走，那么释迦世尊也必定会派遣与此世界因缘极深的其他大善知识再来住持正法。

身为三宝弟子，至心归投依止，定当坚心信靠，在此释迦世尊娑婆净土，为释迦世尊之所护念，有何可忧畏？是畏惧世尊会舍弃我们不管吗？还是畏惧 地藏菩萨愿力不坚？还是畏惧释迦世尊不如 阿弥陀佛可靠？是故定心发愿住此无忧。而我猜度平实导师当时发愿，实乃为摄受有缘，激发大家生起求上品上生往生极乐之大愿，以广利学人之方便也。如今终得印证，内心之激动与坚定，一同升起。

恋恋不舍，还是要散去；法会时间太短暂，多希望能一直亲在平实导师身侧，接受 平实导师那无微不至的慈悲摄受呢，能够一直得到法雨甘露的滋养。可是想想，还有重任在肩，当知大陆边地正法沙漠，尚有极多佛子可悯可救，尚待我等努力奋发、方便摄受、遍播法种，为之建立因缘，以迎接未来不远的十年后，平实导师法主与藏龙卧虎的正觉教团诸亲教师菩萨亲临，我等需为之事几多！此心坚定，当再接再厉，将正觉法宝随缘广布；还有无数佛子仍被喇嘛教与种种断常邪见所笼罩，将下诸大地狱长劫受苦，其中皆是我等往世父母亲眷，急待我等救拔，怎可再因循懈怠？悲心何在？来此受这殊胜上品菩萨戒何为？莫非只为长养自己无惭无愧、随业流转的凡夫性？还是为了坚固自己自利自了、只为自己道业忧喜的声闻性？惭愧呀！如此下劣心行，何堪受此千佛大戒？何堪平实导师法主为我等担当虚空难容之重业？

高雄讲堂学戒忏悔闻法

第二天一早来到高雄讲堂，讲堂菩萨们已井然有序的迎接我们，大家坐好后，由正伟老师为我们开示菩萨戒十重四十八轻等之详细内涵。正伟老师简单开场白说：今天要讲的内容本来是禅净初级班十个月才讲完的内容，可是今天不到十个小时就要把它讲完，因为因缘如此，实在无可奈何，只希望尽力而为，希望大家都能尽得法利。于是开始讲戒，从三归依戒、四弘誓愿戒，一直到十重四十八轻摄律仪戒，一路详尽又不得不有所拣择的为我们慈悲开示；不但广引教证，兼复举诸实例，以令我们确实领解实义得到法益。中途我在下面已觉有些体力不支，不时调整坐姿，以便缓解疲劳；但看正伟老师在上面法乐充满、神光焕发，丝毫不见半点不耐疲态，不觉肃然起敬，更加专注听闻。平时已曾接触过的内容经过正伟老师的胜妙宣讲，方知许多法义并非如表相所知那么表浅，平时所知太过微浅了。

老师特别为我们讲说燃身、燃臂、燃指之内涵，在我们这个修证阶段，不可依文解义去真的燃身、燃指，否则没有道器，依何修行？以何来弘法利生、行菩萨道呢？当如平实导师一般，日夜为法忘躯，用自己的心血身力，化作无量甘露法施，救护有情远离邪见危险，悉入正觉法海中嬉戏娱乐，以实质利乐众生；若再深一步则平实导师曾在《优婆塞戒经》等讲记中开示：若证真心则我见随断，顿见真心无身无臂，也从来不知有自己，则身、臂皆燃光矣，真心无我无身故，而又不须在事相上来实际燃身，是名燃身已毕也。

在正法中安住受学是何等的轻松快乐，听善知识开示是何等的滋养增益；只恨时光不能停止、不能延长，因时间关系，四十八轻戒未能全部讲完，但看到有很多引自平实导师《优婆塞戒经讲记》第七、第八辑，回去之后一定好好重新温习，以庄严即将亲受的菩萨妙戒戒体。接下来是安排有几位大陆的同修要公开对众忏悔，方知是曾在绿野网站上公布好多所谓的见道报告的正通师兄，当年曾经以在平实导师法宝中得益，然不能善观因缘时节，不能观察众生福德根器、性障如何，妄施机锋引导，自我印证复印证多人为悟；只思急于度众，不知众生菩提芽苗尚幼，不堪拔苗助长摧折，不觉落入为彰显自己有智慧、有能力而妄作，其实正是不净说法，成就严重亏损法事重业，犹如庸医误人性命，过失非轻呀！而竟能放下面子，知所畏惧后世重大因果，当诸大众痛彻披露往日过失，自责其心、永不复作；我实深为感发，随喜赞叹其勇猛忏悔之心，故此特细为披陈，只望其重业速得消灭，此后永不再犯，我愿世世与之同为坚固道友共护法城！自念明日当于平实导师处亲受千佛大戒，今日如此殊胜机缘，若再顾念自己一世虚假面子，覆藏过罪，如何洗过除愆、痛思改过？无惭无愧，何如畜生？况《金刚经》中佛说：

善男子、善女人受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。（正觉单行本《金刚经》，页12）

若因此不覆藏发露忏悔而为多人之所轻贱，岂非消除自己虚假面子罣碍与迅速灭罪之良法吗？不觉一同上前公开忏悔自己杀生堕胎、曾因邪淫令同修深受伤害，复曾私自挪用正法公款、更因办事效率低下多次延误寄书，还有因照顾不周保存不当，导致好多珍贵法宝生霉受潮，不能发挥利生大用；尤其多思自己道业，不能勇猛为众生发起悲心宏愿，菩萨性严重欠缺，有决心从此脱胎换骨、彻底改变。正伟老师一一慈悲为大家引领：各个佛前自责其心，誓愿永不复作，并真诚告诉安慰我等，一定不舍我等，等未来我等成佛之时皆在我们的座下为弟子护持我们；此实菩萨大心大愿，不舍任何下劣有情；然若细思，我们在三归之时，谁人不曾在佛前庄严宣誓：首先要归依十方三世一切诸佛？那么未来诸佛到底包括哪些呢？三恶道众生可包括否？谤佛谤法诸一阐提可包括否？可为什么要归依这些染污无智的未来佛呢？可能大多数佛子尚未细思此事，这种种染污无智的未来佛与我们未来成佛时的净土有何关系？与我们成就布施福德有何关系？与我们成就持戒忍辱功德有何关系？与我们成就甚深般若又有何关系？何故平实导师说有时从入地所成就之现观，却与我们在与众生互动时的似乎毫不相干的事相有著密切关系，若能整理通达此事相何以会如此，则得顿时成就此现观；若非广行六度时与众生互动，如何生起类智忍？又如何观行而得类智？如何得证真心遍缘法界之功德？如何观察共业、别业之差别？若非不忍众生苦，如何发起大悲心而为不入涅槃长劫修行之动力源泉？若不施设方便灭除众生种种无明，如何证验灭除众生之无明正是灭除自心所含无明之事实？那么若离开未来诸佛对我们的摄受加持，只依靠过去现在诸佛，我们可有可能成就无上正觉吗？观察菩萨之言行，实在对我多所触发，受益匪浅。

因时间关系，上前忏悔者越来越多，只好先到这里。正伟老师告诉大家，今晚他不回大溪正觉寺了，留在这里等其他内容结束后陪著大家一直忏悔完才走，请大家安心；亲见菩萨慈悲如是，哪能因循不思奋起？会里为了让我们此行能够多得法益，把时间安排得满满的。紧接著在吃饭的时间里为大家播放一位菩萨对菩萨戒的感触与心得，大家抓紧就地用餐，我们因到前面整理分发菩萨缦衣与海青，没能听到完整内容，颇觉遗憾也。

紧接著晚上安排两位这次禅三中刚刚破壳而出的金毛狮子为大家作见道报告，分享自己得以破参证悟之经验心得；一位是张师兄，另一位是一位师姊（惭愧记不得师姊姓什么了）。两位菩萨的经历正是两种完全相反的风格，张师兄是学佛多年，几乎遍学所有的外道法，而能知非即舍，因为都不是自己真正想要的内容，最终慧眼识珠也因缘成熟走入正觉，终于亲证无生，进入七住位不退中安住；另一位师姊则是一切因缘都非常的顺利，未学佛前几乎找寻不到不快的经历与记忆，工作生活婚姻一路顺风顺水，想要一个男孩便生了男孩，想再要一个女孩便真的又来了一个女孩，后来又想要两个小孩也是称心如意，足见这位师姊过去世必定常常称求者意而行布施；乃至自己十分欢喜之物，若有他人喜欢马上欢喜布施出去，故能得此如意树之可爱异熟果；今世所受，必与往世所造相呼应故。

平实导师曾开示：菩萨修学佛法理应快快乐乐、轻轻松松的世世增上，越走越殊胜，越行进度越迅速增益；若受菩萨戒欢喜受持，则必感生世间法上可爱乐之异熟果报，在世间生活的无忧无虑、衣食丰溢，所求称心顺意；而因愿力故，世世不遇声闻、缘觉师，常值胜义菩萨僧，道业上有殊胜法乐可依，则快乐的日子过得极快，可以很迅速的快快乐乐的超劫成就佛道，何乐而不为呢？今闻师姊之报告，更加印证了平实导师所说真实不虚的可行性，师姊后因孩子的一次顽劣表现之触动，开始学习调整心理之课程；后被丈夫强拉进入正觉，还想看看就走；可是等进来试学之后发现这纯正的佛法实在很有吸引力，发现居然可以与自己所掌握的医学处处印证，从此安住修学，护法财施不遗余力（往世已如此，今生复如然，清净习气成无作，因果真实不虚也），并很自然的将在正觉课上所学内容在生活中去检验并尝试应用，仍是学得快乐轻松，直至后来的见道似乎也是水到渠成。至诚希望一切有缘佛子都得如是轻松顺利办道，皆能称求者意布施护法，皆得如此师姊一般快快乐乐的成就佛道！