次法——施论、戒论、生天之论(连载29)---张善思居士(3)

　　11《起世因本经》卷 9〈住世品第 11〉：“诸比丘！于其中间，复有三灾。何等为三？一者火灾、二者水灾、三者风灾。其火灾时，光音诸天，首免其灾；水灾之时，遍净诸天，首免其灾；风灾之时，广果诸天，首免其灾。云何火灾？诸比丘！火灾之时，诸众生辈，有于善行，所说如法，正见成就无有颠倒，具足而行十善业道，得无觉观二禅，不用功修，自然而得。尔时，彼等诸众生辈，以神通力住于虚空、住诸仙道、住诸天道、住梵行道，如是住已，受第二禅无觉观乐，如是证知，成就具足，身坏即生光音天处。地狱众生、畜生众生、阎摩罗世、阿修罗世、四天王世、三十三天、夜摩、兜率、化乐天、他化自在，及魔身天，乃至梵世诸众生辈，于人间生，悉皆成就无觉无观，快乐证知，身坏即生光音天处。一切六道，悉皆断绝，此则名为世间转尽。……复次，云何有于风灾？诸比丘！其风灾时，诸众生辈，如法修行成就正念，生第四禅广果天处。其地狱中众生，舍身还来人间，修清净行成就四禅，亦复如是；畜生道中、阎罗世中、阿修罗中、四天王天、三十三天、夜摩、兜率、化乐、他化，及魔身天、梵世、光音、遍净、少光等，成就四禅，广说如上。”《大正藏》册 01，页 409，下 18-页 412，下 19。
　　12《增壹阿含经》卷 14〈高幢品第 24〉： 闻如是：一时，佛在摩竭国道场树下，初始得佛；尔时，世尊便作是念：“我今已得此甚深之法，难解、难了、难晓、难知，极微极妙智所觉知，我今当先与谁说法，使解吾法者是谁？”尔时，世尊便作是念：“罗勒迦蓝诸根纯熟应先得度，又且待我有法。”作此念已，虚空中有天白世尊曰：“罗勒迦蓝死已七日。”是时，世尊复作念曰：“何其苦哉，不闻吾法，而取命终；设当闻吾法者，即得解脱。”是时，世尊复作是念：“我今先与谁说法，使得解脱？今欝头蓝弗先应得度当与说之，闻吾法已，先得解脱。”世尊作是念，虚空中有天语言：“昨日夜半，已取命终。” 是时，世尊复作是念：“欝头蓝弗何其苦哉！不闻吾法，而取命过；设得闻吾法者，即得解脱。”（《大正藏》册 2，页 618，上 27-中 12）