苍天有眼(连载37)----郭正益老师(3)

　　（2）密续又提到：追随欲界男女“真”正“实”际的绝“妙”性“爱”，因而男女性器官“相应”的缘“故”（真实妙爱相应故），便“随”著男女性器官的相“应”而朝著“所”应该进行的方“向”而交合，男女性器官便会随著性爱缠绵而令“乐触生”起（随应所向乐触生），“以此”与异性交合供养来“奉献于”密教“诸佛”（以此奉献于诸佛），如是体现，即是获“得”密教的“金刚”下体摩尼“宝”，与密教佛菩萨所证相“等”而“无异”（得金刚宝等无异）。读者莫要诧异说文中似乎没有提到男女性器官，为何解释中，却加了进去呢？这里先请大家不要急，因为密续文句是由隐含的密码贯串而成，这等到最末一句解开密码时，便会通盘了解了。
　　（3）密续再说到：就这个男根金刚宝一直“坚固”而使得男女在二根和合相应中，也可以同时安住于行婬的“喜乐”境界而“常相续”不断（坚固喜乐常相续），即以性爱婬技中的不泄精而得男根坚固。又“随”性器官彼此接“触”，“随”著彼此摩擦相“应”而令殊“胜”的性高潮之“乐”不断出“生”（随触随应胜乐生），“以此”佛前交婬和合来当作供养而“奉献于”密教“诸佛”世尊（以此奉献于诸佛），如是证“得”这独一无二的密教“金刚”秘密“法”，与密教诸佛菩萨所证完全相“等”而“无异”（得金刚法等无异）。这样的密法若要谈到解脱，对世俗人来说似乎以解脱于对性欲的无知能对上谱，但对于追求解脱三界的修行人来说，是否适得其反呢？
　　（4）密续最后说这谭崔密教中最为重要的性爱密码学：将“金刚”杵与“莲华”两者来作“杵”莲“相”交和“合”（金刚莲华杵相合），男女性器官各以“金刚杵”和“莲华”隐喻，两者“相应”和合而产生性高潮的“妙乐”，能够“遍”及全身“一切”处（相应妙乐遍一切），“以此”性爱“奉献”来“作”为密教佛菩萨的“供养”（以此奉献作供养），一定可以成办“得”到这“金刚”灌顶羯摩作“业”，与密教诸佛菩萨所证相“等”而“无异”（得金刚业等无异）。密续如此煞费苦心，将性交与修行扯在一起，逞其私欲而毫无遮掩；这样的密教在今日的文明国度大肆宣扬“性爱和合”法，倒是让心灵系于贪欲的欲界凡夫相应不已而趋之若鹜呢！
　　密教之“如来不为恶有情的归依师”的虚妄想
　　《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》卷9：金刚手言：“世尊如来！有大自在天等诸恶有情，一切如来犹尚不能调伏彼等；我今何能调伏于彼？”5
　　以白话诠释这段文字：“密教金刚手菩萨说：‘世尊！这样的大自在天等的凶恶有情，一切诸佛如来都无法调伏他们，我今天又有什么能力可以来调伏他们呢？’”
　　（1）对谭崔人来说，强调“诸佛不平等”的意涵是密续中非常重要关键之处，高出“佛教诸佛”一大截的“密教佛”才是密教人心目中真正至高无上的“佛”，密续创作者将“佛佛平等”、“诸佛无二”的意旨统统弃之不顾。这里更说“佛教一切如来”无法“调伏”这些“大自在天等”凶恶的有情，藉此恶说法来贬抑佛教；然而，任何一位佛教真正的大菩萨都可以善调伏诸恶有情，何况是如来呢？如果密教还是执意强说“诸佛如来真的无法调伏恶有情”，那在此请问究竟是因为诸佛的“无上威德、无上智慧、无上慈悲、无上福德、无上为众生方便”哪一处有所欠缺？如果都不是，那又为何编纂出如此无理的情节呢？其实，如果认为“诸佛的威德、智慧、慈悲、福德、为众生的方便”真的有所不足，即是严重诽谤圣教而成为一阐提（无善根的有情），那哪还有人身可对三宝来品头论足呢？
　　（2）当知“大自在天”仍是处于三界轮回的凡夫，业报轮转而不得自在，如何能与真正解脱自在的大菩萨相比，何况斗胆与佛较量呢！即使“大自在天”露出最极凶恶的相貌，任何一位“于相于土自在”的大菩萨，都可轻而易举地将“大自在天”变化成一位柔弱无力而只会呵呵傻笑的婴儿，如是“大自在天婴儿”毫无半点生存能力，尚且需要他人细心呵护，才得免于一死，还能再说什么逞凶为恶呢？由此可知，唯有自身还堕在三界境界中的凡夫，才会在凡夫中的大力鬼神天人身上，来寻找最凶恶的有情；而且还以自身凡夫境界来相比于诸佛如来，认为自己都无法降伏这些恶有情，当然诸佛如来也不可能降伏他们。所以，密续作者希望这凶恶的大自在天让“佛教诸佛如来”莫可奈何，一筹莫展，这就是他最快乐开心的事情。而当我们了解了密续作者贬抑佛教的企图后，只能悲悯他将会与佛法绝缘一段很久的时光。
　　（3）如果说“调伏”的意思是指说教化“大自在天”亲近佛法，则当知一切众生因缘不可思议，每位有情与佛法的因缘也是如此，众生有情无始以来并无菩提心种子，至于何时因缘成就而发起菩提心，也与他本身是否“凶恶”并无关系。当知：诸佛如来教化众生时，会观察众生根器，并依据根器差别以及宿世因缘而施以方便教化，度众能力毕竟圆满而有无上的善巧方便，一切众生无过其上，因此“诸佛如来无法降伏恶有情”之情节，是严重诋毁诸佛如来的恶说法。
　　密教之“如来不为恶有情的归依师”的虚妄想
　　《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》卷9：说是大明时，大自在天欲从地起，虽竭其力，竟复不能，即白佛言：“世尊！于今何人为我师归？”佛言：“我非汝师归，彼金刚手大士是所归处。汝今何不依彼教勅，随应所行？”大自在天言：“世尊！若汝非是我师归者，谁能救护诸恶有情？”
　　佛言：“为救护者，即彼金刚手，非我所能。”大自在天言：“所以者何？”佛言：“彼金刚手，是一切如来增上主宰故。”大自在天言：“我不解佛所说义，佛如来者为三界主，云何金刚手大士复增上邪？我竟不能晓明斯义。”6
　　将这密续文字以白话略作诠释：“密教金刚手菩萨念了一个咒，这大自在天便仆倒在地，挣扎个老半天，仍旧无法爬起来，于是他向佛求救：‘世尊！现在我要归依谁来当我的老师呢？’佛说：‘我不是你大自在天的真正归依处，佛不能作你的老师，真正能救你的人是密教金刚手菩萨，你应当好好地归依他，顺著他的教诫而行啊！’大自在天就问：‘世尊！如果您尚且不是我真正的归依师，那三界之中，又有谁可以来救护我这样的恶有情呢？’佛再说：‘已经告诉你了，能够救护你的是金刚手菩萨，这不是我的能力所及。’大自在天说：“这究竟是个什么样的道理啊？”（意味说“佛不是最尊贵无上的吗？怎么换人了呢？”）佛说：‘这密教金刚手菩萨是佛教一切如来之上的真正大主宰。’这位大自在天问说：‘我还是不明白佛您所说的意思，佛如来就是三界真正的主，为何会跑出来一位密教金刚手菩萨，他还在诸佛之上而来主宰诸佛呢？我真的不能明白这个道理！’”