假锋虚焰金刚乘(连载30)----释正安(3)
弥勒菩萨传《辩中边颂》给 无著菩萨,无著菩萨再传给世亲菩萨,世亲菩萨为利益后世学人,故造论释《辩中边论》。此论传入中土有二译本:一为梁朝真谛法师之译本;二为唐朝三藏法师 玄奘菩萨之译本。
《辩中边论》乃是 玄奘三藏所译之译本,以 玄奘三藏当时极高的三乘菩提智慧与功德力,加上丰富的翻译经验与语言文学素养,故于经论的翻译质量,实际已达炉火纯青、返本精粹的极至境界。以是此论可以说字字珠玑、句句法藏,于简洁中彰显妙法,于平实中蕴含密义。窥基菩萨受学于 玄奘三藏,大弘唯识法理,为利益后世学人能够深入了解此论的微言大义,因此菩萨运胜智于手眼,显真理于文句,撰编《辩中边论述记》阐扬唯识法教。窥基菩萨行文亦言简义赅,阐扬论中唯识真义,法光内外堪为论中奇葩;兼答问难辨析真义、破邪显正救护学人,是为继《成唯识论述记》之后又一雄伟著作。
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注1 弥勒菩萨造论,法尊法师译,《现观庄严论》。详:中华佛典宝库网站http://www.fodian.net/world/ygzyl.html(2015.12.5 撷取)
注2 能海法师讲授,《现证庄严论显明义疏清凉记》,上海佛学书局出版,1994 年印,页43。
注3 释如石著,《现观庄严论一滴》,法鼓文化(台北),2002.7 初版,页163。
注4 同上注,页164。
(待续)
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