般若中观（连载18）----游正光老师(4)

　　注15《大乘密严经》卷下〈阿赖耶微密品第 8〉，《大正藏》册16，页747，上17-21。
　　佛在经中开示：说法身、如来藏，就是阿赖耶识；偏斜不正的智慧是无法了知：如来藏就是阿赖耶识的真实道理。如来的清净藏，就是一切众生（包括世间人）的阿赖耶识；如来果地的无垢识与众生因地的阿赖耶识，譬如黄金与金戒子，金戒子是用黄金打造成的，虽然外观形状与黄金不一样，但本质上都是黄金并没有差别，不因为金戒子的外观形状与原来的黄金不一样，就说金戒子不是黄金，所以两者的关系是非一非异。在经文中已经为大众证明了二点：第一点、如来藏就是阿赖耶识，祂是有情的真心，不能外于如来藏而另说阿赖耶识，也不能说阿赖耶识与如来藏有任何依存关系，祂们是同一个法身，只是在不同阶位所施设不同的名字。第二点、如果没有正确的智慧，是无法了知如来藏就是阿赖耶识的。
　　为什么呢？因为阿赖耶识所行的境界，只有诸佛、菩萨摩诃萨才能了知，二乘愚人（阿罗汉）尚且无法了知，更何况是凡夫异生又怎能了知？
　　如《大方广佛华严经》卷9 开示：
　　如是甚深阿赖耶识行相微细究竟边际，唯诸如来、住地菩萨之所通达，愚法声闻及辟支佛、凡夫、外道悉不能知。16
　　注16《大方广佛华严经》卷9〈入不思议解脱境界普贤行愿品〉，《大正藏》册10，页704，下6-8。
　　经文开示：凡夫、外道以及二乘声闻、辟支佛无法亲证阿赖耶识，因为阿赖耶识的行相很微细，不是他们所能亲证及了知的境界；唯有七住位以上开悟明心的菩萨，才能亲证及了知，而一直要到入地的菩萨才能通达，乃至诸佛才能究竟证知所有内容。由此可知：菩萨因为有正确的智慧，所以才能亲证行相微细的如来藏——阿赖耶识；没有正确智慧的凡夫、外道及二乘愚人是无法亲证及了知的。因此缘故，在佛门中，如果有人主张“如来藏是如来藏，阿赖耶识是阿赖耶识，是二个不同的法，不是同一个”、“如来藏出生阿赖耶识”、“如来藏与阿赖耶识和合为一，称为第八识”、“如来藏是清净的，阿赖耶识是染污的”等等说法，你就可以断定，这个人一定是个凡夫，他的智慧是偏斜不正的，所以无法了知如来藏就是阿赖耶识的真实道理。
　　（待续）