弘法篇(3)

◎ 我是大陆的读者，上一期般若信箱提到：请萧老师在祖国出版正智出版社的书籍。我希望正觉同修会的大德们多多努力，设法满足我们大陆佛子求法若渴的心。感谢！再感谢！（16-15）

答:说老实话，我们绝不吝惜以正法利益大陆同胞；但因为大陆各省佛协被藏密喇嘛和未悟示悟的大法师们影响得很厉害，他们常常捏造谣言，诬蔑 平实导师是外道，却提不出 平实导师是外道的证据来！而 平实导师已经证明那些喇嘛们的本质并不是佛教中的法师，本质都是外道；他们也无法提出教义上与理证上的证据，来证明他们不是外道，但是部分地方政府却往往相信那些外道喇嘛们的颠倒说法。

大陆地区抵制 平实导师的显教中的大法师们，也都无法证明他们所谓的开悟是真正的悟，也都无法证实他们所悟的离念灵知心不是意识心，所以他们都是常见外道的见解；可是那些外道喇嘛们和大法师们的势力极为庞大，把持各省佛教协会，凡是各省宗教局请他们审阅佛教类书籍时，看到是 平实导师的书籍，就扣上“外道”或是“境外佛法”的大帽子，反对省宗教局核准出版；省宗教局不核准，省新闻出版局就不发给出版书号，就无法出版了。

我们真的不懂： 平实导师的佛法书籍，明明和 佛所说的法完全相同，为何会是外道法？大法师们的悟，却与 佛所说的法完全不同，而与常见外道完全相同，为何反而不是外道？那些落在外道见解中的大法师与喇嘛们才是真正的外道，破斥他们外道邪说的 平实导师怎可能会是外道？现在破斥外道法的 平实导师倒反而被他们说成是外道，而部分的省宗教局、省新闻出版局却反而相信外道的诬说了！这究竟是什么逻辑、什么道理？我们真的搞不懂！

我们也不懂： 平实导师的中国传统佛教正法书籍，为何会是“境外”佛法书籍？不知那些人是怎么想的？他们为何会认为台湾是“境外”？我们想破了头脑，也还真是想不通这里面的道理。而且明明那些喇嘛们所传的法才是外道法，而且是邪淫法门的外道法，也是师徒乱伦、杂交邪淫的外道法，但是现在那些外道喇嘛们和外道见的大法师们，却在多数的省佛协中完全控制了发言权，而以外道本质的外道身，来审核佛门正法的 平实导师的法义，我们只能说：这真的是末法时代，由中国佛教的狮子身中虫来蠹食中国佛教。

这种现象的存在，可说由来已久了；譬如反传统佛教的印顺法师教义，现在竟然被主张是中国的传统佛教了。像这种颠倒佛教教义大是大非的事情，由来已久，我们也无可奈何！只能经由《狂密与真密》、《心经密意》……等书籍的广泛流通，让大陆学人及官方都了知藏密是外道法、是邪淫宗教，让官方都了知大法师们大多是常见外道的见解；当他们的势力消退的时候，才有可能改变这种局势吧！那时 平实导师的书籍才有可能顺利的在大陆正式出版与流通吧！现在只能请您再耐心的等待了！

◎ 晚学是湖北省的学佛人，我听说湖北省宗教局已经下令禁止印行萧老师的书籍了，让我们这些想学了义法的祖国佛子们很忧心，不知正觉同修会诸位大德们，能否想办法补救？让我们可以顺利获得萧老师的正法书籍。（16-16）

答:您的说法，我们很早就有耳闻了。因为湖北省宗教局主管人员是政府人员，他们对佛法的认识不是很了解，所以大多是徵询湖北省佛协的意见。可是湖北省佛协的成员，大多是藏密喇嘛或是信受藏密邪法的人，或是未悟言悟的大法师；因为 平实导师的《狂密与真密》四辑书中，一一举证藏密的所有法义都是外道法；也在别的书中指出唯有证得如来藏的人才是真悟者，这就间接的显示那些大法师们都悟错了，因为他们都还没有证得如来藏。这样一来，大大影响了他们的名闻与利养，所以他们就假藉密宗所设的网站，诬蔑 平实导师是外道；然后再以这个捏造诬赖的理由作根据，大力的影响了湖北省宗教局官员，不准 平实导师的书籍在湖北省出版流通。

我们认为湖北省宗教局的想法很奇怪：藏密教导的“师徒合修双身法”而乱伦，而且在最后阶段一定要在法坛中的佛像前面，公然的“多位男女轮座杂交”，这种弘传荒诞邪淫法门、而且是“师徒乱伦、亲人乱伦”的密宗邪法邪教书籍（详见《狂密与真密》四辑书中一一举证辨正），比法轮功干预大陆政治的事相还要邪门，竟可以被湖北省宗教局承认是正法、而公然的在湖北省审核通过、大量印制流通；但是想要破斥邪淫邪教、想要消除破坏正法现象的湖北省宗教局，却反而对破斥邪淫邪教、救护湖北省佛子的 平实导师正法书籍，加以封杀而不准流通。

我们真正的正法书籍，就如此的被想要维持善良社会风气的湖北省宗教局封杀；他们想要维护湖北省的社会善良风俗，但是作法却正好与想法颠倒。这种想法与作法正好颠倒的事情，让我们正觉同修会的所有学员、会员、信徒，都觉得实在太奇怪了！但我们对湖北省宗教局并没有任何影响力，真的使不上力！只能寄望湖北省宗教局认清事实而改变态度，或者寄望大陆将来更进一步的开放宗教言论自由了！所以您可能还得要再等数年乃至十余年，才有可能顺利无阻地获得 平实导师的局版书了。

◎ 传统禅宗家风乃单提向上一路，古德有云：“只贵子见地，不贵子行履”。六祖惠能大师更是露骨提出：“唯论见性，不论禅定解脱。”萧导师往昔亦曾高居祖位，作狮子吼，名动朝野，而当时作略亦复如是。今世导师不舍有情，乘愿再来，作风大异往昔，不单纯是明心见性便修学事毕，更是深入剖析唯识种智；且鉴于台湾同修会中三次大退转，而于明心见性前特别强调现观五阴十八界，习四加行，亲证声闻须陀洹果，得无生忍，其目的不外使众生福德日增，能于悟后直下承当而不退转，于是乃有《识蕴真义》之论应现于世，真可谓婆子心切，眉毛拖地。然此论名相颇多，须深信导师法者，有较强之逻辑思维能力方可契入。忆昔 世尊住世时，宣说四谛，众生闻佛说法之声，而做现观，得证解脱圣果，乃有“声闻”一说。末学冒昧建议：能否请导师或座下高足，生动宣说《识蕴真义》，制成CD，专供大陆已深信导师法之学人听闻。吾等大陆学人福薄，不得生于台湾宝岛，亲近大善知识，明心见性更是难于登天，望导师及诸大菩萨哀愍，友情赠送大陆有缘佛子一“须陀洹果”（因解脱果不涉及宗门密意，可以明讲），以慰学人恳切求法之心。（17-2）

答:《识蕴真义》乃 平实导师为救护已悟阿赖耶识而无法证解此实相心，无法于此大乘无生心生忍之同修会退转弟子；及为破斥天竺小乘论师安慧、般若趜多师徒所弘传之《大乘广五蕴论》、《破大乘论》之种种邪见而做的深妙法义辨正；属于种智之增上慧学，正是证悟实相心之佛弟子日后所须研读修学之种智妙理。

若言要证解脱初果“须陀洹”，诚如大德所言，可于五阴十八界如实观行即可。重点如下：1.先观何谓有情我、众生我（于日常生活，行住坐卧间如实起观）。2.多熏习 平实导师于各种著作所述之蕴处界无我理，如实思惟、观行。3.于蕴处界是苦，如实知，要能生起厌离心。若得三点具足，莫说声闻初果，乃至斯陀含、阿那含果亦有可能，君不见四阿含之现前例证比比皆是？须陀洹只是见道断见惑烦恼之声闻果，属观念、见解上之疑惑，只须如实思惟、观行，能有坚定不移的确认，于五欲之受乐时，于病苦缠身时、于六尘种种苦乐忧喜舍受时，皆能确认觉知心、色身及其相应法皆缘起无常、苦、空、无我，坚定不移，即是解脱初果。

六祖惠能大师的“唯论见性，不论禅定解脱”，是指亲见如来藏的成佛之性，而不注重禅定的证量，也不注重解脱的修证境界，纯从般若理证来说法，所以您的说法是正确的。 平实导师想要广利佛弟子，所以殷切期望有更多人获得法益，就老婆心切的引导许多人明心；对于早期那些缘未成熟就被他引导明心的人来说，很容易会因慧力及决定性不足而退转，所以 平实导师又辛苦的讲解《成唯识论》、《楞伽经》、《起信论》、《楞严经》、《瑜伽师地论》……等课程，摄受大众，希望大众皆得不退，所以就不像往世只须明心或加上眼见佛性就满足了。《识蕴真义》也是在这种情形下所写的，希望救回退失“阿赖耶识本来无生”正见的人。

但是 平实导师也想藉此书中的法义，破斥佛门中处处可见的大法师们的常见见，所以不只针对“阿赖耶识出生识蕴，识蕴不能含摄阿赖耶识”写了许多法义，并且特别在识蕴、我见、三缚结上面著墨甚多，希望佛弟子四众同皆断除我见，同皆取证初果功德。您说的意见确实显示了一个事实：不可能使每一个人读了这书就必定能断我见。因为书籍的写作，不可能像讲话一般重复而详细的宣说。

您所建议的：将《识蕴真义》加以生动宣说，制成CD之建议，会转呈 平实导师知悉。我们将报请亲教师会议讨论，希望可以有亲教师在进阶班中加以细说、制成CD片来广利海峡两岸佛弟子。但是能否广作流通，仍然有争议；因为阿含部经典中曾说，外道假意进入佛门剃度而亲从 世尊学法者，虽然闻 佛说法而得初果，若未忏悔者，仍属盗法罪。所以纵使能有亲教师愿意细说而录成CD以后，能否公开流通？亲教师会议中可能仍会有不同意见出现，但我们愿意尝试、努力。（编者补案： 平实导师的《阿含正义》中，有极详细的解说；读后如实观行，应该可以实证初果，除非误会书中的法义，或是观行时不如理作意。此书共七辑，已于2006年8月底开始出版，每二个月出版一辑，读者可以向各书局请购，或直接划拨到正智出版社邮购。）

◎ 有出家师父，为了可以前往台湾听导师讲法，想修习神通。现在替这些师父请教一个问题：书上说念四十万遍“秽迹金刚咒”就会有神通，是真的吗？（17-6）

答:念四十万遍秽迹金刚咒，是否就能获得神通？还得要依各人的善根、福德、往世修习神通的缘，来作判定，不是每一个人都能藉此修习成就神通；如果有人不相信，当然可以试著持诵，看看我们的说法正确或不正确。但是修习神通的后遗症很大，若不小心，很容易变成精神病患，这在台湾大医院的精神科与收容所中，是屡见不鲜的；除非自己已证入三地，否则尽量不要去修习神通，遵照 世尊在道次第中的安排来修学，应该是比较稳当的。

亲近善知识的缘，与过去世的因缘有关，其中是有因果的，不是小小的神通所能改变的。大陆的学人虽然不能亲近 平实导师，仍然可以透过 平实导师的著作而听闻、熏习正法，千万不要因此而起意修习神通，此非学法的正因；若有此念，应急急舍去。时节因缘所致，所以 平实导师此世生在台湾，才能有适合的环境宣讲正法；因为 平实导师的个性一向都是不求于人，也不会起心动念想要追求世名俗利，如果为了想要出世弘法就得低声下气的求那些大法师们， 平实导师是作不来的。这不是因为没有悲心的缘故，而是纵使求了以后，也仍然会被大法师们制止宣扬正法的；因为 平实导师的正法与他们完全不同，宣扬出来时，一定会显示那些大法师们都悟错了，那是他们绝对无法容忍的。所以 平实导师现今虽在台湾弘法，舍寿生西以后，仍然想要回到大陆弘法，还是记挂著往世的弟子们。在舍寿前，观察大陆法缘成熟以后， 平实导师也将会重新回到大陆，与大家相见的，这在 平实导师的书中早已说过了，请您不必太失望。

◎ 读到上期电子报般若信箱讨论，正智出版社的局版书在祖国出版的困境以后，我们祖国佛子真的很感叹：暗地里不断的物色漂亮女弟子，以传授“无上瑜伽”的名义，诱拐美丽女弟子上床合修双身法而加以奸淫的喇嘛们，以及如此实修、弘扬藏密邪法的大法师们，他们才真正是邪魔外道。萧老师是破斥那些邪魔外道法的正法修证者，却反而被祖国某些地方政府宗教局禁止出书，难道现在真的是群魔乱舞的年代吗？请您们发发慈悲心，设法救救祖国的广大佛教徒吧！（17-10）

答:因为大陆各省佛协中，藏密喇嘛以及信受藏密邪淫法门的大法师们，一向是占多数；而各省宗教局官员对佛法并没有深入的了解，所以一般都会听从各省佛协喇嘛、法师们对 平实导师书籍的别有居心的不正确看法，他们往往误认为部分省佛协的谬见是正确的看法；所以省宗教局、省新闻出版局，通常会被省佛协的负面建议所影响，所以在各省申请 平实导师正法书籍的出版，都很不容易。这是无可奈何的事，只能说大陆佛弟子修学究竟了义正法的因缘尚未很成熟，尚待大家共同努力。

藏密喇嘛因为双身法的秘密，被 平实导师全部公开而失去神秘性；又因为藏密双身法及一切法义的邪谬，也被 平实导师全部破斥以后，藏密所有密法及双身法的玄妙性及契合佛法的体性，已经完全不存在了，所以他们心生恼怒而不断抵制。还有未悟言悟的各省大法师，也因为 平实导师的书籍中开示了正法的正义，因此而显示他们未悟言悟的事实，当然心中会生起怨恨之心。虽然有些人并没有被 平实导师指名道姓的指斥，但因为书中的正见开示，已足以显示他们未悟言悟的凡夫身分；他们因为失掉了开悟圣者的崇高身分，显示了他们笼罩天下人的本质，名闻利养就跟著开始流失了，所以也一样会恼羞成怒而抵制 平实导师的书籍在大陆流通。而各省宗教局、新闻出版局的官员们不一定懂得佛法；纵使稍微懂得一些，也不能深入了解，仍然得要仰赖各省协中的藏密喇嘛来审阅，或依靠未悟言悟的大法师们来审阅 平实导师的著作，才能决定是否要核准在大陆出版。