弘法篇(2)

◎ 有监于现在流通之《大藏经》版本，内容包括密教等之伪经，严重玷污佛教正法经典，也误导众生，是否可以请导师精校《大藏经》，汰除密教等之伪经、论，重新修订一套全部都是正法之《大藏经》，最好能作成光碟，流通、发行，以利益广大的佛弟子，也奠定百年正法之基础。(9-9)

答:修订《大藏经》，汰除伪经伪论，确实是一件重要的工作，但所需的人力、物力极为庞大，不是现阶段的本会所能负荷的。我们只能做多少算多少，不定期公布伪经伪论的资料，以及判断的理由，将来其他团体要修订《大藏经》，也许就会采用我们所公布的资料。但本会将把此事列入未来人力与经费都许可时的重要考虑事项中，在因缘成熟的时候，提报理事会讨论，由理事会决定是否可行以及何时可行。（本书编案：已经议决并著手进行，命名为《正觉藏》。）

◎ 我住在美国，看了萧老师的书后，很想参加禅净班，不知可不可以像空中教学一样？让在远地的人有机会。(11-2)

答:大德能够在阅读 平实导师的书之后兴起想要共修之念，可见大德的善根深厚。遗憾的是，我们目前并没有空中教学或函授的课程，短期内也没有这样的计划。

佛法的修学，真善知识的摄受是很重要的。亲教师能实际观察、修正学员拜佛的动作，帮助学员迅速成就无相拜佛的功夫。聆听亲教师的讲课，不但能够累积正确的知见，也能熏习亲教师清净的身口意行，迅速增长学员的戒德。尤其是与亲教师的小参（个别的法谈），亲教师能针对各人的问题，以不同的方便善巧解答学员的困惑，帮助学员厘清问题、知所转折，减少修行中的障碍。亲教师也必须在实际的接触中，了解你的修学情况及进度，以便推荐学员参加禅三。如果因缘暂时无法具足，无法参加本会的禅净班，建议您可以先阅读 平实导师的《无相念佛》、《念佛修学三昧次第》等书，依书中所言如实修学，平时并应多累积福德资粮，常发愿、回向，以待来日因缘成熟。

另外，本会在美国加州洛杉矶附近有一共修处，最近的一期课程已在2004/5/24开始上课，平时共修时间为星期六下午2:00 – 4:00，其地址及联络方式，详如本期电子报之〈布告栏〉。

◎ 末学有一愿望，目前可能还不现实，但末学相信总有一天会实现的！三年前末学就在打这个妄想，只是心有余而力不足罢了。我想要是在大陆能找一正规出版社出版发行萧老师的《禅─悟前与悟后》等局版书，那该有多好啊！一方面可以广利众生、摄受更多的有缘佛子，另一方面还可以为正觉同修会筹集一部分弘法基金，一举两得，何乐而不为！

当年南怀瑾先生的书还在大陆发行得那么成功，我想萧老师的书要是这样运作的话，广大的大陆佛子，包括知识份子以及青年大学生在内，肯定会认同萧老师的著作的，因为不怕不识货、就怕货比货吧！

问题是在大陆有哪家出版社愿意出版萧老师的书呢？这是一个很大而且较敏感的问题，因为在大陆审批书号还是相当严格的，有时可能还会考虑到政治上的影响和目的，那么要办妥此事首先得出版界、政界有人才行；再一个还得萧老师同意才行。

祈愿佛菩萨加持早日有此因缘，在大陆发行老师局版法宝，利益无量有缘众生！(13-1)

答:大陆的正规出版社对于出版 平实导师局版书是很有意愿的，而 平实导师对于局版书并非以谋取版权营利为目的，所以不请求大陆的出版社交付著作权费，可见 平实导师对于有意愿出版的大陆出版社一向很欢迎，也很开放，这是没有问题的。

但因大陆出版书籍并不是像台湾一样的开放，不是任何出版社都可以免费而且理所当然的获得国际书号，而是像台湾以前警备总部时代的新闻局一样加以管制的，所以一切宗教类的书籍，通常必须经由各省宗教局各别审阅核准文号的审批，不能像现在的台湾一样直接就出版；是由大陆各省市的宗教局独立运作，不是由中央单位统筹，所以各省的审批单位如果能够单纯以书籍中所说的宗教法义内涵来审核，一定会同意出版；惟一直都有支持藏密者的干扰，一直都有大陆自以为悟的大法师出面抵制，也一直都有台湾大法师在大陆活动，运用其对大陆官方的影响力，假藉种种理由来设法封杀，阻止 平实导师的书在大陆取得书号，而无法出版，这一点是目前的瓶颈；但是最大的抵制破坏者，仍是西藏密宗的喇嘛们；所以在大陆出版社印行局版书的事情，总是因为申请不到书号而功败垂成。

有些不知内情的大陆学人，就有这样的言语出现：“平实导师对大陆佛弟子留了一手，不肯把局版书在大陆流通，只流通结缘书。”但我们其实一直都在促成这件事情，目前也仍在继续进行中。倘若有人发心能够促成 平实导师的局版书于大陆以简体字正式出版，经由书局管道流通而不会受到自称已悟的大法师各大道场的抵制，就更能广利大陆佛弟子，那么 平实导师一定会乐观其成，能够因此而利益更多不习惯阅读繁体字者吸取书中之法义，也能使得 平实导师的殊胜法义利益更多的佛子们，使大陆佛子四众进而能够修学摄取佛法之正知正见，那将是诸护持正法者所共同成就之殊胜功德。

◎ 近来似乎很多外面的人在鼓吹回收正觉同修会的流通结缘书，请问如果感觉有人定期去收走我们放的书，要如何处理？是继续放呢？或停止放那个点？并不是定点的当事人拒绝，而是有人假装请书，但是似乎每次都全部请走。(13-2)

答:法义有问题的道场，曾经被 平实导师所摧破而无力正面回应者，通常是以大量蒐集正觉的流通书加以销毁，以抵制正法对他们的“伤害”（其实破邪显正只是消除他们以前对正法的伤害，根本就不是伤害他们），这是早已见怪不怪的事了。

然而师父交待将 平实导师的书籍加以回收以后，收书的弟子心中难免会有所好奇：“到底书中写的是甚么内容？而师父如此的重视、交待我们要假装请书而加以环保回收呢？倘若真的有问题，那么师父不是应该要来维护佛法之正义，要正面破斥以挽救他人免于落入邪见吗？自己奉命回收 平实导师的书籍，自己是否应该先加以阅读，然后试著写文章来帮师父破斥 平实导师？或者找出错误之处，请师父加以破斥？身为佛弟子，慈悲心在哪里？当然应该要先看看内容，再去回报师父，这样才是护持师父的弟子四众所应做的事。”

但是读过以后，往往发觉 平实导师都是依经、据理而说，都是有凭有据而不是无的放矢；多方寻找过失的结果，不但没有过失、不是邪法，反而是真正的了义法，所以反而被 平实导师度化了；只因为过去没有把真正的正法说出来，大家都被大法师误导了，所以不知道以前所学的只是皮毛表相的“似佛法”，现在读过 平实导师的书以后，才知道什么是正法？

结果原本是最努力作回收工作的人，却反过来修学 平实导师的法。正觉同修会中往往有这种人，因为他们的师父交待要回收 平实导师的书，心中好奇、想要帮助师父破邪显正而加以阅读，结果反而因此进入正觉，后来也证悟如来藏了；所以有的道场住持法师交待弟子们大肆回收时，都会有这种现象，这是他们在作回收工作时的后遗症，也是永远都无法避免的。

然而他们回收的还是很有限，而且同修会主要的流通书籍不是只有结缘书在流通，就因为早期的书籍流通受到少数别有居心的大法师抵制与回收，不能广利佛弟子，所以才会设立出版社，所以有的部分是从书局管道流通的，这是任何人都挡不住的，所以他们的动作，其实功效有限。

所以同修们如果发现有人是故意假藉请书的名义，而在没收我们送给佛子们的法宝时，可以在结缘书籍的存放量上做调整，改为少量但是多次的方式存放，但还是应该继续流通，才能救度更多的佛弟子离开邪见。

◎ 看到你们这样批评他们（四大名山），我会害怕，他们也给社会带来安定，你们为何要如此？各人果报各人担，不是吗？（15-1）

答:您会觉得害怕，恐怕还是因为担心他们的名闻利养受到伤害居多吧！相信您的深心之中应该是隐隐觉得 平实导师评论四大名山的确评论得很对，只是碍于情执，一时无法接受。

您认为 平实导师根据经论来评论四大名山，真会造成人心不安、社会动荡吗？ 平实导师的评论并不是最近才开始的，早在二○○○年《公案拈提》第四辑起，即已经开始举示诸方大师姓名及其开示，详细评论并举证，以显示他们的说法谬误，至今已四年有余，整个社会或佛教界，曾因为 平实导师的摧邪显正而带来任何不安吗？

况且， 平实导师的评论一向有凭有据，引经据典，纯在佛法上辨正，出发点是想要救他们远离邪见深坑，救他们于未来世能远离三涂（尤其是地狱）果报；也救那些被这些“名”师误导的广大四众弟子能走出迷雾，方不致于浪费生命，而可惜了今生有幸学佛一场。最重要的是：救他们远离大妄语的地狱业。只要 平实导师的作为能发生作用，大多数学佛者都能走向正确的学佛之道，“心净则国土净”，国家社会只有更安定，人心只会更祥和，又怎么会造成社会动荡不安呢？如果说这样会造成社会动荡不安，那一定是法义错误而又不肯改正的大师们，故意鼓动而造成的；如果他们懂得依经论真义自我检讨，肯实事求是，又怎有可能会造成社会或佛教界的动荡不安呢？

又诚如您所说：“各人有各人的果报。”错说佛法、误导众生是极严重的事，他们之所以受到正确的评论，也是他们自己的果报呀！比起误导众生、错说佛法的后世其他果报来说，这还是最轻微的呢！菩萨从大悲中生，若眼见披僧伽服的法师高座说法，所说尽是佛门外道法、常见外道法，所传尽是误导众生的邪法，岂能眼不见为净而睁一只眼闭一只眼？继续让他误导众生、破坏佛法？

《佛藏经》说，久远劫以前曾经有一群人故意破坏佛法，这些人死后堕入地狱，经过长劫纯苦业报之后，渐次转生至人间；可是因为前世破法业习的缘故，当他们开始学佛以后，没多久便又因为破法而再度堕入地狱。这些人就这样陷入恶性循环，一直到 释迦牟尼佛的时候，他们仍然改不掉破法的业习，不断的继续出入地狱，受大苦报。您如果知道谤法的果报有这么可怕，就会了解我们破邪显正、救护众生的苦衷了。

维护正法、救护众生乃是身为佛子的我们，所不能推卸的责任；为了续佛慧命、传佛心灯，我们还会继续担负起这个重责大任，将这个大家都不愿承担的重任一肩挑起来，为救广大众生而努力。我们也相信，更多的佛子证悟，会使得整个社会将更安定、更祥和。

本报请问您：您希望自己是被误导的人呢？或者希望自己是不被误导的人呢？请您从这一观点出发，来想一想 平实导师指正四大名山误导众生的真相吧！最后再请问您：身为佛弟子，只为了求佛教界的和谐，是否就可以把三乘佛法根本的如来藏妙义，用常见外道法的意识觉知心来取代呢？当您知道这个真相时，您是否仍然会同意大法师们用常见外道的意识生灭法来取代如来藏第八识正法呢？我们认为：您心中其实也不会同意这样的想法。您说是不是呢？

◎ 我是大陆地区的读者，我们想要请阅萧平实老师的正智出版社书籍非常的困难。萧老师的书为什么不在祖国出版？为什么对祖国佛子们只流通结缘性质的法义辨正书籍？这一点让我们觉得萧老师似乎是偏心的，似乎不怎么重视祖国的学佛人，难免使人心中有一些难过。不知贵会能否设法帮助我们取得萧老师的正智出版社书籍？因为在祖国想要买都买不到。（15-11）

答:台湾对宗教类书籍，和一般书籍一样，都不加以审核、管制，实行完全的言论自由；申请书号时也只是为了让图书馆日后典藏方便，以及世界各国查询的方便而核发的，由政府委托国家图书馆免费代为发给书号，都不须经过审核；而且政府有义务经由国家图书馆发给国际书号，不能以任何理由不发给国际书号。在台湾，如果不想让图书馆典藏的话，也可以不申请书号就直接出版流通，政府仍不得干预。但大陆的书号申请，除了必须缴费，也不像台湾以传真方式申请就可以免费取得书号，由国家图书馆传真书号给出版社，就可以直接出版。而且大陆官方对于宗教类书籍，都须先经过各省佛协与省宗教局、省新闻出版局的审批，重重的审核以后才能取得大陆地方政府核发的书号（并非国际书号），才能在大陆出版。

但此事并非在大陆出书的严重阻碍，而是因为审批过程中，各省宗教局通常委由“懂得”佛法的外人或省佛协人员来审核之后，提供是否准予出版的意见；然而审阅者通常是尚未证悟的凡夫，如果审阅者对 平实导师心有不服而随便提出反对意见，就无法取得核准书号。特别是委由省佛协审阅及提供意见时，又遇到该省佛协之审阅法师是未悟言悟者，或是信受藏密邪法者，通常会对 平实导师的著作采取抵制的作法，就会提出负面的看法，省宗教局就不便核准印行，如此一来，省新闻出版局就不发给书号。书号无法取得，就无法在大陆印行。这是目前我们在大陆印制 平实导师的书籍时所遇到的瓶颈。因此大陆目前仍然只能有未悟言悟者的书籍，以及藏密邪淫法门的外道法书籍，继续大量流通、继续严重的误导大陆佛子；我们只能说大陆佛子们修证了义法的因缘，目前仍然困难重重，修学究竟了义正法的因缘仍然难以成熟，也只好请大家多多谅解了！