其次，中国大陆，由于大时代的因缘变迁，证悟者亦是少之又少，就众所周知之大陆八大修行人，如王骧陆居士、元音老人、徐恒志居士、袁焕仙居士……等皆以“一念不生时，不分别诸法之灵知心”为真如，因此也未曾见有证道之人出世弘法或著作出版流通，所以整个中国大陆弘传正法者至今仍付阙如。返观台湾本岛，看似佛法兴盛，百家争鸣，但是静下心来细细观察，所谓的台湾四大名山--法鼓山、佛光山、中台山、慈济等四大名师，他们所开示于众生的所谓之佛法者，不外乎世俗做人为善之法、放下烦恼之法、学术研究之法、慈济救助众生之法，盖寺庙、盖学校、盖医院之世俗善法，谈不上佛法之修行。若有所谓较高层次之佛法弘传者，则皆是打坐修定之法，皆是以定为禅，皆是以清清楚楚处处作主之心作为证得真如之法。以此事实观之，在在处处无一是真正佛之法道--并无解脱道与佛菩提道之真确实证之法门。
台湾之现在如是，大陆之现在亦复如是；今时如是，古时亦复如是；因此缘故，自古以来，正法难值遇，善知识难逢，正道难修学，真理难明了，是极平常的事。所以多数人如同憨山大师一样，不敢妄想能亲证如来藏，能了知第八识微细之行相，乃至能登地亲证法身，甚至成佛，尽知如来之境界，真可以说“连想都不敢想”！ 何况如今竟然有人敢称自己“开悟明心、亲证阿赖耶识”，性重福薄之人泰半持疑，大多不能相信有此等大善知识出现于现在末法之世，并且正在弘法度众，广说如来无边妙义。憨山大师如是，上平居士如是，诸方大师如是，被诸方大师误导之众生亦复如是，诚可怜悯哉！
上平居士又云：【萧多处宣称自己已经证知第八阿赖耶识，这无异于宣称自己是佛、十地菩萨。憨山大师所说的增上慢者，不是指萧又是指谁！】然而 平实先生证悟本心、眼见佛性，出世弘法度众十多年来，所宣说之一切法，皆以第八识如来藏为核心，八万四千法，法法指向真心本性；却从来不曾一言说过明心见性以后即是十地菩萨、即是佛，一向都说明心只是第七住位，眼见佛性不退者只是第十住位。不论是在平时的言谈上，以及所有的书中开示，都一向如此。上平居士却妄自高抬，说明心见性时即是成佛，而不是 平实先生所谦称的七住与十住；如今上平居士自己正是增上慢人，却来妄责从来都无增上慢的 平实先生是增上慢人，真是颠倒！上平居士用这种莫须有的强加之罪，加诸于平平实实说法的 平实先生，这不正是自己所说的栽赃嫁祸吗？自己栽赃嫁祸于 平实先生，却反而诬赖不曾作此恶劣行为的 平实先生是栽赃嫁祸者呢？真是心行不正之人也！
平实先生十余年来，以种种善巧方便，譬喻言说而写作书论、为众生说法，无非是要佛子不妄自菲薄，能生起欲求“明心见性”之决心，并能于 佛之法教有真实之认识与了解，如是生起大信心；并希望生起大信心之后，不要产生了慢心，所以对明心及见性之果证都确实定位清楚，完全符合 佛说而无丝毫之僭越，无丝毫之高慢，又对学人无比的慈悲与提携；如此悲智双运，深知佛菩提之内涵与进修次第之人，何曾妄称自己是佛？是十地菩萨？如此子虚乌有之指控，所谓欲加之罪，何患无词呢！请问上平居士：“您居心何在呀？”p358-370
