“爱”与“恨”其实没有什么距离！

有几位朋友跟末学提到了夫妻之间爱恨怨的关系。这阵子几位好友也同样的陷入爱情的红尘风暴里面。有几位朋友问了末学，一个佛教徒怎么看这些事情。

其实末学谈过几场恋爱，都一直是属于被甩的那一方，也离过婚，以一般人的眼光来看不是完美人生，甚至有些人觉得末学是鲁蛇，套句我老爹抱怨的话：“面子都被你丢光了，你还这么开心”。既然是不完美的鲁蛇，末学也很奇怪他们这些人会问我，真的是所谓的“吃葡萄不吐葡萄皮、不吃葡萄倒吐葡萄皮”，也许是看了末学离婚后，还是青山不改，绿水长流的开心的过日子，所以才来问我。下笔时末学也是再三摇头，并且觉得非常的搞笑。哈哈哈哈。

虽然末学自认为大乘佛法的修行人，但是自知本身修行还是很粗浅的，如果末学写的观点，看官您不认同，就请您大人大量，多多包涵，一笑置之。末学也无心跟您辩论。 阿弥陀佛！

夫妻真的是冤家，爱不成就很容易成恨，这让末学想到一出戏也同时一首歌：“卡门”。这部歌剧真的就是把这个男女之间的“爱”跟“恨”很明白的表现出来。

提到卡门这所歌，大家都知道这是一首歌剧歌曲。

......

末学就简单的介绍一下这部歌剧： 

1- 永远需要自由，不受管的执着。

「卡门」这部歌剧是在讲一段三角恋情，跟娼妇一点也没什么关连。只是描写底层人民的生活罢了。一个低阶军官荷西爱上了一个风流的吉普赛女子：卡门，卡门是个美貌黑发的烟场女工，她的热情的野性大胆的作风让荷西神魂颠倒。

荷西去占卜，占卜告诉他如果爱上了卡门，将会厄运临头，但他还是爱着这个吉普赛的大姊大。无视于占卜的警告。

结果荷西把自己本来的女朋友都抛弃了，还丢了工作，变成犯罪者。可是这时卡门拍拍屁股不要荷西了，她答应了一位斗牛士（一般西班牙人眼中的英雄人物）埃斯卡米洛的求婚。荷西变成了变态跟踪狂一直去骚扰卡门，卡门是个非常有个性的女人，最后在斗牛场外当荷西拿着剑逼她回头时，她说：「你杀了我啊！吉普赛女人永远需要自由。」这个可让荷西受不了，就是让荷西在又爱又恨的错综复杂的感情下，荷西将卡门刺死，，就如同这这首歌的歌词一样：“你不来爱我，你不来爱我，我偏要爱你，要是我爱你，你就死定了”。斗牛士发现这事情后难过大哭。全剧结束。

这可不是粗俗美剧的HAPPY END，这是不完美的完美，这完美的留下俩个男人得不到的遗憾，深深的刻下在他们的心内深处。不完美的结局，就如同罗密欧跟朱丽叶一样，能让大家心酸、也让观众再三惋惜，完美深深刻在记忆中。

其实很多有情的众生都是这样，越是得不到的，越是想要，得到反而不好珍惜。就如同安德烈•纪德（1947年诺贝尔文学奖得主）所写道：“我终于感到，我们之间的全部通信只是一个大大的幻影，我们每个人只是在给自己写信，我深刻地爱着你，但却絶望地承认，当你远离我时，我爱你更深。”

我们人心就是这样“越是得不到的，越是想要”，所以我们老祖宗看清楚了这一点，就让先离开对方，等对方真的需要自己的时候再来好好的收拾对方，就是所谓的“欲擒先纵”这个道理。

2- 不受管教的驴。

十多天前，末学到法国乡下的一个农场去接孩子回家。在回家的路上，孩子告诉我，他在农场的期间发生些有趣的事情，其中一件事情，就是农场有一头非常调皮的驴， 孩子说有一天他跟一位年轻的农夫要把驴绑上耕田翻土的犁，就在这时候驴突然用力一顶把犁给推开了，跑出农场了，农夫跟孩子都追了出去，他们跟在驴的后面跑了很久，他们跑累停下来，驴子也停下来等他们，他们追，驴子就跑。最后他们俩个都跑累了，突然年轻的农夫突然很生气的说：“算了！不要追了！老子不要这畜生了！我们回去！”。他们俩个就不打算追驴子了，就往回走了。就在他们慢慢走回程的路上发现这头调皮的驴子居然在距离不远的地方，慢慢的跟上他们俩个，等他们进农场的时候，这调皮的驴子也居然乖乖的进入了农场了，真的把年轻的农夫气到爆了！接下来年轻的农夫把耕田翻土的犁架上驴的身上，这头驴也没有捣蛋的作怪，乖乖的去田地里面帮忙翻土。

末学听完了真的哈哈大笑，这畜生的“我”其实跟人的一样。一样是“你爱我，我偏不爱你，你不爱我，我偏偏就要回来”

3- 爱母亲的张小弟跟张太太。

在台湾闽南语里面很类似“张”这个发音，是指孩子在没有达到目的一直吵闹的意思。

前一阵子，一位好友跟她的老公离异了，男孩子跟男方，女儿跟女方，周末的时候，她可以跟儿子一起过周末，有次她带俩个孩子跟一群好友们大家一起吃饭，就在吃饭的时候，她的儿子原本坐在末学的前面，跟我开心的笑着吃东西，突然这位“张”小弟，看到他的妈妈在喂妹妹吃饭，就这么一看张小弟突然哭了出来，一边哭一边跟我用哭声：“我要妈妈喔！”，就过去吵他妈妈了，也要妈妈喂他吃饭，这么一下子他妈妈真的忙不过来。突然间另外一个跟他差不多年纪大的小孩子从他旁边经过，他又跑了过去，跟这孩子玩了起来。 末学看在眼里，当然知道怎么回事，也只好笑笑的摇头。好可爱的张小弟哦。

法国有次报导一位妇人常常在超市偷东西，有次被警察抓的正着，妇人突然哭了出来，就一边哭一边拿钱出赔钱。后来经过调查才知道，这位妇人非常的有钱，只不过是小时候跟父母离异，她被父亲给抱走，所以小时候一直跟父亲住，她心中也一直以为母亲不要她了，其实她的母亲一直都在找她，终于找到她了，而且还偷偷的搬到她家隔壁，成为她的好邻居，有一天妇人无意发现邻居老太太家里的一张泛黄的照片中居然有小时候的她，她才认出了这位对她特别照顾的邻居老太太居然是她的亲生母亲。接下来这位有钱的妇人就常常在超市当起了小偷，真的警察跟她家人都不能了解她的行为，她自己也不知道为啥会这样，一直到她们母女哭着相认之后，这偷窃的习惯才结束。真的是很可爱的张太太。

还有次跟一位朋友跟末学约在巴黎的一家奶茶店见面，朋友带了她儿子，就在她想跟末学聊天的时候，她的儿子就开始吵开始闹，末学知道怎么回事就把这孩子抱在腿上，跟奶茶店要了张白纸，我就要他画图给我，同时我一边聊天，一边我也插手下去跟他涂鸦一下。这孩子才安定下来，没有大吵大闹。又是一个爱妈妈的张小弟，还真的蛮可爱的。 

4- 都是“我慢心”惹的祸。

人的心理的互相作用，一下爱一下恨这些烦恼从那里来的？我们现在来分析一下。

末学在这里分享一段佛经《别译杂阿含经》卷第十一

佛告富那：「.....何以故？从本已来，一切皆为我慢所害，众生烦恼，皆因我慢，而得生长。喜乐我慢，不知我慢，以不知故，譬如循环不知端绪，亦如乱织莫知其首，亦如麻缊，亦如军众，被破坏时，扰攘乱走，众生于何扰乱不定，此世他世，流驰不止，生死流转，不能得出。」

平实导师《优婆塞戒经讲记》第三辑也提到：

「“我慢”，又称为根本慢。因为这种慢心是一切慢的根本，是一切人生来就有的：因为有“我”而生慢。凡是基于自我的存在生起的慢，都属于我慢。他是因为有我而作了比较高下，产生了慢；是因为“我”的存在，有“我”所以起慢，仗恃有“我而生慢”。」

其实这个我慢心就是一切有情的问题所在。我们先来看看卡门这部戏，为啥它会一直出名呢？

吉普赛的大姊大卡门，爱的也是她自己的感觉，这种自我良好存在的感觉，就是慢心，瞧荷西被她玩在手中是多么快乐的一件趣事，她让荷西抛弃他自己的女友，接下来她再抛弃荷西跟斗牛士在一起，措手不及的荷西哪里有时间去调适自己的心情呀？

而荷西也同样是自己感觉良好的慢心在作祟，卡门一下就不要他了，荷西的“自我”当然认为：怎么可能会被卡门给嫌弃呢？荷西的“自我”怎么能受得了呢？一定要卡门回头，他一定认为卡门还是爱“我”荷西的，而且卡门是“我”荷西所执着的，所以荷西拿着剑逼她回头了。结果是卡门不爱荷西了，荷西的这个自己感觉良好的慢心一下子失落感太大了，就如同歌词说的一样：“要是我爱你，你就死定了”。“爱”跟“恨”其实就是没有什么的距离的，都是这个自己感觉良好的慢心在作祟。

我们再来看农场的那头顽皮的驴。

当年轻的农夫不追牠了，不要牠了，这个驴子这个自己感觉良好的慢心也是一下失落了，只好乖乖的回头，末学相信那时年轻的农夫把犁上驴背，这头驴看着年轻的农夫，牠一定心里想着：“主人你一定还是爱我，对不对？”，还不是牠这个自己感觉良好的慢心在作祟。

而爱闹的张小弟跟张太太，同样也是自己感觉良好的慢心在作祟，说白了其实就是句：““我的”好妈妈怎么能忽略了“我”呢？”所以一定要闹，一定要撒娇，甚至要去偷窃来引起好妈妈的注意。这里末学想跟大家说，如果您对孩子特别喜欢闹您，甚至会去偷窃，请多多关照一下他，不要一直打骂他，给他一个深情的拥抱吧！同时告诉他你们爱他，他的行为一定会改变的。

就是这个我慢心自己玩自己。而且还觉得自己很了不起，还自己玩的很开心，而且自己都没有察觉到自己的我慢心。也就是佛经上提到的此世他世，流驰不止，生死流转，不能得出。阿弥陀佛，真的是我们的根本烦恼。而且这个慢心是出生的孩子就有了，一个小婴儿会不断的哭泣引起妈妈的注意力，要爸爸妈妈抱抱，当爸爸妈妈不抱的时候，小婴儿的“我”的失落感又出现了，就再度大哭大闹。当初我的俩个小屁孩还小的时候，末学就是这样被他们给磨得很惨，他们出生下来的半年，我几乎没有睡过一个好觉，孩子都要我抱着睡。他们俩个的“我慢心”害死他们的老爹了。现在孩子大了，根本看不到人了，真的俩个死没良心的小屁孩，能怪谁呢？哈哈大笑。

这里末学也赞叹佛陀跟 导师的智慧，很明确的指出问题所在处。

最后这里跟大家分享《佛果圜悟真觉禅师心要》里面提到一段话：

“大凡为善知识。当慈悲柔和善顺接物。以平等无诤自处。彼以恶来及以恶声名色加我。非理相干讪谤毁辱。但退步自照于己无歉。一切勿与较量。亦不动念嗔恨。只与直下坐断。如初不闻不见。久久魔孽自消。尔若与之较。则恶声相反岂有了期。又不表显自己力量。与常流何以异。切力行之。自然无思不服。”

什么是圜悟克勤大师说的这个“平等无诤自处”？什么是金刚经说的“无我相，无人相。无众生相，无寿者相”？这可不是一般人说的意识心不执着于眼前境物，也不是说就是不要跟人起冲突，不要跟人计较，因为意识心不执着的关系，稍微减轻了烦恼。但是短暂的不执着，其实跟这个“平等无诤自处，无我相”其实是没有什么关系的，而且这个意识心其实还是我慢心在作祟着。简单的说一句：“就是看我多了不起，我可以跟其他人不计较哦”，这不还是我慢心在作祟吗？

佛教的解脱是远远高出意识心不执着于眼前境物，佛教真正的解脱是能出三界轮回的，而意识心的暂时不执着一件东西，还是不能解脱生死轮回的。

一般人说的“不执着”，其实还是意识心“暂时的”功能，不是“永久的”，是“假的”！！

想学这个“平等无诤自处”？想亲自证明这个“无我相，无人相。无众生相，无寿者相”的境界吗？就只有那么一家佛教道场能教您， 就是佛教正觉讲堂。欢迎来学佛学法。

听了好友的心情分享跟朋友问到爱跟恨的爱情事情，末学就流水账的发表一下自己的看法。

阿弥陀佛！

 

------微信公众号《 慧读时光》   2017-11-13