有很多初学佛的在家居士，对于在家里如何设佛坛产生很大困扰，因此藉着这个机会来说明：在家居士如何在家里设佛坛。在家里设佛坛不免牵涉到摆设方位、位置以及其他应注意事项。
首先谈的是佛坛摆设的方位。在台湾或者大陆，有很多家庭会牵涉到风水的问题，所以在家里设佛坛时，会请风水师来看，看看佛坛的方位可不可以，佛坛开光的日子吉不吉利，有没有对家人产生不利的影响；或者佛坛桌子的高度、佛像的高度有没有处于招财的位置；乃至有人主张，要从某些地方去取水，有利于家里财源广进等等。请问各位菩萨们：如果是你们的话，你们有什么看法？我想每个人都有意见，好像公说公有理，婆说婆有理，其实都没有道理！因为 佛所说的都是在心上用功，不是在事相上用心。同样的道理，佛坛的摆设方位也是如此，只要心诚则灵就可以了，而不是在摆设的方位等事相上用心。由于现在家庭空间并不大，所以只要能够安置佛坛，而且佛坛不要面向不净的方位，譬如厕所、房间等等，就可以了。
佛坛的方位既然决定了，接下来就是佛坛各种摆设的位置。这是要考虑佛坛空间大小，如果佛坛空间不大，仅摆设佛像即可，这时佛像可以考虑用折叠的相框，不用时可以收起来；如果你的佛坛空间够大，不妨考虑摆设佛桌、佛像等一切简单设施；如果你的佛坛空间更大，除了可以用较大的佛桌来摆设以外，还可以用藏经阁的方式摆设《大藏经》等法宝，一者可以庄严佛坛，二者可以作为个人阅读、思惟整理及修行之用。
既然空间大小已经确定，接下来谈如何摆设，这可分为佛像、香炉、燃灯、供水、供花、供果、供物等等摆设的位置。
首先谈的是佛像的位置。一般而言，佛桌中间供的是佛像，佛的两旁是菩萨；如果中间只供一尊佛或者只供一尊菩萨都可以，没有限制，端看你的心意。然而挑选佛菩萨像，以你自己喜欢所契机的佛菩萨均可以，佛菩萨像用木雕、铜铸、瓷器、纸本裱褙等等都可以，没有限制，只要自已感觉庄严即可。至于这些佛菩萨像的费用，可依据你的经济能力而定，并没有绝对的标准。此外，也有人在佛桌后面墙壁上供奉佛菩萨像，这些佛菩萨像有的是用纸本裱框起来的，譬如西方三圣图等等。
不过，千万要特别注意的，有一个教派的佛菩萨像，如果详细去观察，有很多是故意袒胸露乳的、或者是抱在一起的、或者打的手印却是另有所指、乃至露出凶神恶霸相的护法神像，那是不清净、污秽的！为什么不要供奉这些“佛菩萨”像呢？这是因为他们主张：要不断的保持遍全身快乐的觉受不退，然后观察这快乐觉受的意识心无形无相，能够这样就是已经成就至高无上的法了。佛弟子都知道，快乐的觉受乃是受阴境界，意识觉知心乃是识阴境界，都是虚妄法，怎么会是佛法呢？这些法都是会让众生下堕三恶道，乃是不清净的法。请问菩萨们：释迦世尊会用这种外道不净法让众生下堕三恶道吗？当然不会嘛！
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谈完佛菩萨像的摆设以后，接着谈香炉、上香、燃灯、供水、供花、供果、供食物等问题。
香炉的部分，可以依据自己的需要与空间的大小，来决定用坐炉、卧炉或者环香炉等，没有什么限制。香炉确定了，就要决定香的种类及品质了。譬如，坐炉就要用立香或香粉，如果是卧炉就要用卧香，如果是环香炉当然要用环香。至于香的种类，可分为天然香料、中药制成的香料、化学合成的香料等，端视你的需求而定，没有一定的标准。不过有一点要注意的是，当你点香后要注意空气流通；这是因为香有化学成分，点燃后会产生化学物质飘散于空气中，有点类似二手烟，会造成人体的影响。
上香的部分，如果是立香要用两手的拇指、食指、中指夹香，高举齐眉，然后将香插在坐炉里；如果是卧香、环香，用两手拇指、食指将香高举齐眉，其他的六指张开，再将香放在卧炉或环香炉里。
燃灯的部分，可分为油灯、蜡烛以及电灯三种，一般而言没有限制，端视自己的需求而定。有些学佛人怕油灯、蜡烛容易引起火灾，所以用电灯来供佛也可以。
至于供水的部分，每天烧开水后供佛，供佛的杯子一般是三只。倒水的时候，先倒中间的杯子里，然后再倒其他两只的杯子里；至于是由左至右或者是由右至左都可以，没有限制。如果要将装满了净水的杯子供佛，应该先放在中间的杯子，至于其他两只杯子，由左至右或者由右至左都可以，没有限制。
花的部分，原则上要使用鲜花，不要用人造花。如果使用鲜花，要经常换水修剪，这样比较庄严。
供果的部分，使用当令水果即可。记得不要使用味道比较重的水果，譬如榴槤，这是因为榴槤的味道很重，不适合供佛。
供食物的部分，如同人类使用一样，一定是要马上可以食用的食物。但是，肉类、荤食，如葱、蒜、韮菜等，以及味道比较重的食物，譬如萝卜、茴香等物，不要供佛。
还有些教派竟然以六种供养物来代表菩萨的六度万行，这其实很荒唐。譬如某行者在书上说：“以阏[è]伽（净水）、涂香、花、烧香、饮食、灯明六物来供养。水代表布施，涂香代表持戒，花表忍辱，烧香代表精进，饮食代表清净，灯表般若波罗蜜。”若不是对佛法无知，那就是别有用心了。
所以有些教派所说的佛法名相，虽然与传统佛教相同，可是他们所说的实质内涵，却与传统佛教所说的完全不一样，还有将不净法所成的手印，故意套用在佛教的问讯中。经过考证，这些都是印度性力派不净外道法早已经渗透到佛教里，用来取代佛法的，本质已经不是传统佛法，许多佛弟子们不知道这样事实，所以一直在使用。正确的问讯方式为：向下的手势为操手（放掌），向上齐眉的手势为合掌。
以上佛坛所说的摆设的种种方法，仅是大方向、大原则而已，大众可以视自己的实际需要加以调整。譬如，有人在佛桌上安置祖先牌位，这样作法并不是不可以，但是要注意摆设的问题，应该将祖先的牌位放置在佛桌两旁，而且所处的位置不能与佛菩萨像平行，应该将祖圥牌位往前挪。或者有人认为“要迎请佛菩萨像，应该要开光，并且要选定日期和方位”等等，其实这些作法并不重要。如果你是一位很虔诚的佛教徒，而且也很护持佛的正法，就算佛菩萨像没有开光，诸佛菩萨以及护法龙天还是在你的身边护持着你、眷念着你，让你远离种种危难。
以上所说，仅是依照佛教界的一些规矩以及目前社会所处的情况略为说明，大众可视自己的实际需要来加以调整，希望这样的说法能够对初学的在家居士们有所帮助。
阿弥陀佛！
