那最后谈到的非一非异的这些诸佛之法。因为我们说，一切一切的凡夫之法，一切三界的一切法，其实都是我们的如来藏所变现的。那这些法呢，一直到我们成佛了之后，发起无量无边的功德之后，这些功德有哪一个不是如来藏所变现的呢？当然全部都是摄归于如来藏。所以我们说，这一些无量无边的功德，跟我们说如来藏的妙真如性来说的话呢，祂从来都没有哪一项功德是异于、是外于如来藏，而去说有这些功德在，所以说非异。但是非一呢？就是这一些功德，其实都是如来藏所现起的，所以说这些功德，却不能说祂就是如来藏的本身；正如同我们跟大家说，如来藏具足了一切功德，能够显现一切的功德相，可是一切的功德相，又不能说它就完全是如来藏，所以这里面每一个法，你都可以用非一非异的方式来描述，说一一的法跟如来藏之间的关系。换句话说，每一个法它都是如来藏所生，所以它不异于如来藏，可是你不能说这个法就是如来藏，所以它也是非一。
至于其他的部分的话，我们就留到下一次的讲次再继续跟大家说。
阿弥陀佛！(叶正纬老师)
