六道差别(3)
| 三类九品鬼神 | ||
| 多财鬼 | 大势 | 有威德大福，衣冠美食，犹如天子，宫殿严饰，车马侍从，相拥相随 |
| 上品，多得饮食 | 希弃 | 常受弃吐残羹、弃食物等，彼以为丰饶 |
| 希祠 | 常受人祭，来去凌空，往还无碍，或住本舍坟墓，受眷属祭。此为悭贪少知、少布施所招。 | |
| 少财鬼 | 大癭 | 咽生大瘿，异常酸疼，更相流溢臭脓。 |
| 中品，少触饮食 | 臭气 | 身毛臭甚常秽薰烂肌骨。蒸坌肠腹冲喉变欧。荼毒难忍。攫体拔毛伤裂皮肤。转加剧苦。时逢不净少济飢渴。 |
| 针毛 | 此鬼身毛坚刚锯利不可附近。内钻自体外射多身。如鹿中毒箭怖狂走。时逢不净少济飢渴。 | |
| 无财鬼 | 针咽 | 腹如山鼓，咽若针孔，滴水难通，饥渴难忍。 |
| 下品，不得饮食 | 炬口 | 口常猛炎，身如燃树，极悭之业，招此大苦。 |
| 臭口 | 口常腐臭，过厕触恶，恒空呕逆。饮食难通，饥渴狂奔，苦不可言。 | |
中国人的传统观念认为，人死之後都会变成鬼，其实会转世鬼道是因为前生造作恶业，心吝啬而多贪欲，所以要受饥渴的苦报。虽然有的鬼也能享有人天福报，但是十之八九都是只能接受苦报的饿鬼，饱尝饥渴馈乏之苦，故以“饿鬼”为名。在经典里所提到的饿鬼，多是镇日汲汲於饮食，但是却饱受求不得苦，不是遇水成火，就是喉细无法咽食。
据《瑜伽师地论》所载，饿鬼在饮食上会受到三种障碍：
1.外障：此类饿鬼因为常受饥渴，所以发乱面黑，形容枯槁，唇口乾焦，只能以舌舐口，虽然四处奔走求食，所见的池水却都变成脓血而不能饮用。
2.内障：此类饿鬼咽细如针，口大如炬，腹鼓如山，然而即使得到食物，却因喉细而不能吞咽。
3.无障：此类饿鬼饮食虽没有障碍，但是不论所受食物为何，皆会燃烧成火，仍受饥渴大苦。
因为前世造作的善恶业不同，在饿鬼道所受的果报也会不同。若依鬼的生活境遇贫富，大致可分为有威德鬼与无威德鬼两类；无威德鬼生活非常贫困，有威德鬼则非常富足，民间信仰所祭祀的鬼神，即多为此大威德鬼。《大智度论》也依福报的不同，将常受饥渴之苦的鬼称为“饿鬼”，有威德、能享受多乐的鬼则称为“弊鬼”。
| 鬼道分布 | 正住 | 边住 | |||||
|
有 威 德 鬼 |
忉利天 |
有威 德鬼 |
有福有德为正神。如山神、海神、江神、河神、城隍、土地、财神等，各有祭祀香火，福佑民间。 | 阎浮提南大金刚山内有阎罗王宫，王领鬼众于中止住，其中饿鬼甚众。有威德鬼住山谷、空中、海边等，皆有庄严宝宫殿甚丽，非人所见 | 四洲名山、大川、巨海、空中、古墓、丘陵、新居、故宅、屏厕等皆有之。或依不淨糞穢而住。或依草木塚墓而止。或依屏廁故區而居。皆無舍宅。 | ||
| 四天王天 | |||||||
| 北俱芦洲 | |||||||
| 东胜神州 |
无威 德鬼 |
有福无德为邪神， 果報劣人。如夜叉、罗刹、魑魅、魍魎，附物為怪，依廟而靈，常享淫祀。或无定处，妄作殃祥。 |
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| 西牛贺州 | |||||||
| 南瞻布州 | |||||||
| 饿鬼身量极长大者一由旬，头如山，咽如针孔，蓬发形瘦，拄杖而行。最小者如小儿或曰三寸中间形量。 | |||||||
欲界的鬼神是由四大天王所统领的，主要属于天龙八部，其统领关系和天龙八部的简单介绍请参见下面的两个表格。
| 天王名 | 塑像造型 | 带领鬼神 |
| 东方持国天王 | 白色，持琵琶 | 住贤上城，率领乾闼婆、富单那二部鬼众守护东洲兼及余洲。 |
| 南方增长天王 | 青色，持宝剑 | 住善见城，率领鸠盘荼、薛荔多二部鬼众守护南洲兼及余洲。 |
| 西方广目天王 | 赤色，手缠一龙，手持佛塔 | 住周罗善见城，统率龙、毗舍阇二部鬼众守护西洲兼及余洲。 |
| 北方多闻天王 | 绿色，右手持伞，左手持银鼠 | 又作毗沙门天王，有可畏、天敬、众归三城，率夜叉、罗刹二部鬼众守护北洲兼及余洲。 |
据《四天王经》载，四天王皆从属于帝释天，每月之六斋日检视人之善恶行业，并劝勉守戒行善。
而四天王所统领的八部众人眼不能见，故称之“冥众八部”。八部中以天、龙为殊胜，故称“天龙八部”。
| 梵语 | 华译 | 说明 |
| 提婆 | 天 | 天然妙乐，三界二十八天之全部天道众生； |
| 那伽 | 龙 | 守天宫殿，持地注雨等龙类众生，能隐显升降自在无碍； |
| 夜叉 | 勇伎 | 又译药叉，亦名暴恶，飞空陆行甚速，守天城门、宫殿等； |
| 乾闼婆 | 香阴 | 不啖酒肉，唯嗅诸香，是天帝之俗乐神； |
| 阿修罗 | 无端正 | 又译非天，有天福无天位，多嗔好斗，男丑女美，无酒； |
| 迦楼罗 | 金翅鸟 | 两翅展开三百六十万里，顶有如意珠，以龙为食； |
| 紧那罗 | 疑人 | 似人而非人，译非人、歌神，头有角，天帝之法乐神 |
| 摩睺那伽 |
大腹行
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讲座文稿
愿所有功德回向：
自归依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；自归依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。 愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三涂苦；所有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。
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