因此，如果我们不能让真实智慧开显出来（开示悟入佛之知见），找不到法界唯一真实心，则佛菩提道的修行是无由增上的，将不断地在“外门”修行中修集福德资粮，直到有一天我们修集的福德资粮够了，才有因缘见道，从此“内门”广修，才是修行的真正开始。
道亲们！我的反覆陈词，不是在绕口令，你们看得恐怕也烦透了；其实，我只想告诉你们：“方向”真的很重要，方法还在其次。就像去高雄，开车、坐车、搭飞机、走路都可以到，但，你人在桃园就绝不能往台北走，不然你永远到不了。
以前，我在道场很少谈显化，我也不大相信，除非它明显得让我找不出任何破绽；我比较喜欢依于“理”，尤其是佛经的开示。道亲们！不要只是信，要多怀疑，怀疑、释疑之后的肯定才是可贵的，也比较接近真实，这也包括对佛经而言。当然，我们凡夫是没资格去检验佛经，但不表示我们不能合理怀疑，佛经也有造假的，中国古人说得好“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”。我们道亲因为太善良了，所以容易人云亦云，不求正解，有时不免穿凿附会一下。世间法上马虎一点，有时无伤大雅，但佛法的修证要实事求是，差之毫厘就会谬以千里。审观一贯道道场所谓的显化，大多是说服力不足的，没有经过仔细求证的。通常是信此理者即说是，不信者即说非；而且相信的人说得头尾俱全，经过再三转述，已与事实相差甚远；若再加上有心人的催化，迷惑自在不免。所以，从今而后，但愿我诸同修道亲，多抱持怀疑态度以求真相，最后释疑才给予肯定。不要先肯定再起怀疑，先肯定之后要再怀疑也就不容易了—先入为主嘛！
还有好多、好多面向都没谈到，但是，也该停笔了，未及之处或错漏谬误之处，还请诸同修、慈悲的老师们为末学斧正。谢谢！阿弥陀佛！
佛弟子 正富 合十
