我们回忆一下本书前面章节所举假藏传佛教（喇嘛教）所谓的“至尊”宗喀巴，在他所著的《密宗道次第广论》中，要求弟子们在无上瑜伽双身法进行之中，必须男女性器官交合而生起第四喜的乐触，他称这个叫作“妙智慧”；还自创三昧耶戒来规范密宗弟子必须切实执行这个“无上瑜伽第四喜的性交”，并且要求行者每天至少八个时辰（也就是十六个小时）抱著女信徒努力来修双身法，然后“证得”这个“妙智慧”，或者要求要全天保持在这种性交乐触之中；甚至于宗喀巴还妄想要求，这些修双身法者，得要这样淫行乐触维持整整一个月或者整整一年、整整一世、整整一劫，乃至妄想整整一千劫之中，都要保持男女性交乐触中安住，说这样才是“证得”这个无上瑜伽第四喜的智慧7；然后把世尊所教导的第八识如来藏否定，把世尊确实证明为生灭法的意识说为常住不坏心；这不就是“非法言法、法言非法；非律言律、律言非律”吗？不仅宗喀巴如此说，当今喇嘛教的最高法王—十四世达赖喇嘛，不也是公开主张要运用性交修行8，或者说要将修双身法射出的精液一滴不漏的收回9 ……等荒唐的言语，这些都是月初版，页384：【……若传女子灌顶，于金刚处当知为莲。此如妙吉祥口授论第三灌顶时云“由虚空界金刚合，具正眼者生大乐，若于正喜离欲喜，见二中间远离坚，莲空金刚摩尼宝，莲藏二合金刚趺，若时见心（指精液）入摩尼（到达龟头），知彼安乐即为智，此是圆满次第道，最胜师长共宣说。贪离贪中皆无得，刹那妙智于彼显，八时一日或一月，年劫千劫受此智。”正灌顶时受须臾顷，正修习时长时领受经八时等。】“非法言法、法言非法；非律言律、律言非律”；多识喇嘛也写文章公开说这样的修法是“特殊方便法门、修佛色身的方便法门”10，这些说法都应验了 佛陀预记的“相似佛法、相似像法”的特征；本书已经列举出甚多证据证明，值得末法时期的佛弟子省思。至于多识喇嘛《破论》一书中其余尚未举出的错误邪说实在多到不胜枚举，若要全数举出，并一一举示佛教正法摧破的话，恐怕再加上三倍以上文字的份量亦说之不尽。但仅以本书中所略举并说明其错误的部分，相信正信之佛子已能明了多识喇嘛对佛法真的不曾“多识”，对佛教正法所知极其有限且又偏邪，完全不懂佛法的真实义，所说之法尽在误导众生走入邪道、恶道，也相信大家都更了解，多识等喇嘛虽然常挂著所谓活佛、仁波切、博士生导师等等吓人的称号，但是他们对佛法的认识却是如此难以想象的浅薄以及偏邪！
注7、宗喀巴著，法尊法师译，《密宗道次第广论》，妙吉祥出版社，1986 年6
注8、达赖喇嘛著，丁乃竺译，《修行的第一堂课》，先觉出版股份有限公司，2003 年5 月，初版七刷，页177～178：【对于佛教徒来说，倘若修行者有著坚定的智慧和慈悲，则可以运用性交在修行的道上，因为这可以引发意识的强大专注力，目的是为了要彰显与延长心更深刻的层面（稍早有关死亡过程时曾描述）为的是要把力量用在强化空性领悟上。否则仅仅只是性交，与心灵修行完全无关。当一个人在动机和智慧上的修行已经达到很高的阶段，那么就算是两性相交或一般所谓的性交，也不会减损这个人的纯净行为。在修行道上已达到很高程度的瑜伽行者，是完全有资格进行双修，而具有这样能力的出家
人是可以维持住他的戒律。】
注9、〈达赖喇嘛和中国佛教访问团之问答〉，记录∕理成，刊于《达香寺法讯—利生》，中华民国87 年元月刊（27 期）第二版。【在无上瑜伽中，有讲到喝酒、吃肉的问题，而这是与男女结交有关系的。其中谈到最主要的问题，就是男女的结交问题，也就是双身的问题。以瑜伽者来讲，如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜伽者若是女性的话，那她所依的就是佛父。也就是说佛父佛母是互相依靠的。为什么呢？因为经由身躯的结交之后，粗分的意识和气流会慢慢的缓和下来，渐渐的消失了！而为了使达到最究竟的目的，所以他必须产生大乐才有辨法，为了能永恒的保持这个大乐，所以他的精液绝对不能漏出，一滴都不能漏出，他有辨法运用这个精液！假使他在行双身法时，将精液射出来，那他必须要有办法一滴不漏的收回，否则就是违背了梵行，就是犯了大罪。】
注10、多识仁波切著，《破魔金刚箭雨论》，圣地文化出版社，2005 年11 月初版一刷，页384。【密宗修证的目标也是佛的色法二身，“道”也是修积二佛身的因缘。但密法中有许多修止观、修色身因缘的特殊方便法门，这是它成就快的主要原因。在无上密中有一套修佛色身的方便法门，一般的修法是佛身瑜伽，在特殊的层次上修幻身法。】
行文于此，我们知道假藏传佛教四大教派（喇嘛教）外道，及其所承嗣的天竺坦特罗密宗，于过去的千年以来，不断地假冒佛教，弘扬六识论、双身法，而且诽谤八识论及诸贤圣；他们这样谤佛、谤法、谤无如来藏根本识，目的就是要斫断佛法的根本所依，才能以外道的识阴境界来取代正统佛教的佛法；这样的行为，无异天魔波旬及魔子魔孙的作为，如果继续下去，将会使得末法时期的众生，永远无法得证解脱道及佛菩提道，将永远轮转于三界六道中。鉴于如此，平实导师带领我们大家破邪显正以荷担如来家业，一起于此佛法命脉危若悬丝的时刻，公开宣讲如何实证如来藏甚深法门，维护如来正法、救护被这些外道邪法毒害的有情众生，同时也希望能够救护误信藏传佛教（喇嘛教）的学人—如多识喇嘛等，勿再继续造作诽谤正法、诽谤贤圣的无间地狱恶业。希望一切阅读本书者，能够静心冷静地思惟与抉择，并且能够比对三转法轮经论的义理，期望误信藏密邪见的学人，能够远离假藏传佛教（喇嘛教）的邪淫法门，能够回归 释迦牟尼如来的正教正法之中，如此才是对自己的修行最有利益的作法。
（全文完）
