我与同修的受戒因缘（上）----正辉.正占(2)

已经 15：30 分了还是没有消息（台湾移民署下班的时间是16：00），后学此时实在是熬不住了，于是又打电话给正霞师姊，师姊说：“对方告知15 分钟后有结果。”后学赶紧跑到佛前燃香祈求佛菩萨加被，并想连诵五遍大悲咒回向，第二遍刚诵了几句，沈阳正华师兄电话打过来恭喜—通过了！接著是正勇师兄告知—通过了！同时正霞师姊发来的短信也显示三个字—通过了！真是太好了！佛菩萨可怜我们、加持我们、必定不会辜负我们！礼佛谢恩去吧！后学将这个好消息通报诸位同修之时，不忘提醒这一句。藉此后学亦深深感谢我学社师兄对于后学之关爱，在等待期间他们大多是互相之间打探证件办理进展情况，却少有直接给我打电话者，因为怕引起后学心急而上火的缘故。

三、好温馨的家

伴随著飞机平稳著陆，我们终于如愿踏上了台北这久违的家，这里有我们的平实导师，这里有我们多生多劫的眷属，这里后学虽然第一次来，可是没有半点陌生的感觉……。出得机场边检，来接我们的大巴，车身竟赫然写著—雄狮旅游。太棒了！太棒了！虽然我们这些狮子现在还很幼小，但是我们未来一定会长成雄狮的，因为我们是菩萨、我们种性尊贵，我们未来必定可以荷担起如来家业，我们也必定能够成就佛道！

在乘大巴到宾馆途中，与正霞师姊互通短信，师姊说：“会里为了大家能够多了解戒相，安排了满满三天的课程，比去年多了二天，这次大家太有福报了，珍惜呀！”令后学感动万分。几日来可以看到的事实是，会里多位亲教师以及大量的义工菩萨为了我们能够专心听法，像照看婴儿一般对我们呵护的无微不至；对我们的需求，更是有求必应，都不会说拒绝。后学此次有个心愿，很期盼能够得到某期电子报，因为这期电子报对于后学是非常有纪念意义的；从九楼找到十楼都未能如愿，于是向一位菩萨询问哪里会有？菩萨非常慈悲，说是会将她自己的那本给我结缘，并让后学将所需期数、我的名字以及明天在几楼听课写给她，于是后学又顺便帮我学社正安师兄圆成了一个心愿。菩萨在第二天就透过其他义工菩萨转交给后学需要的这3 期，连一句说谢谢的机会都不给我，更无从知悉菩萨的名字。复有诸多菩萨给我们结缘大量法宝、总持咒纯金牌，乃至每日的二餐便当亦是菩萨精心准备好而与我们结缘；在课间更有菩萨为我们切好水果、各种小吃亲自送到手上给我们享用，令后学感动不断……。藉此效仿白老师之愿行，弟子正辉发愿：尽未来际护持参与此次盛会的菩萨们使其能够广行菩萨道，并在菩萨成佛之时，后学必定归依其座下修学、请法，广度无边众生。

四、熏习戒相

大众供佛后，讲戒开始，荧幕上清晰可见：尔时如来告阿难言：“汝勿见我入般涅槃，便谓正法于此永绝。何以故？我昔为诸比丘制戒、波罗提木叉及余所说种种妙法，此即便是汝等大师，如我在世，无有异也。”3

注3、《大正藏》册1，《大般涅槃经》卷3，页204，中27-下1。

（《大般涅槃经》卷3）针对这一段经文，蔡老师为我们慈悲开示：

“遵守戒法就如同佛陀在世，若不守戒法，佛陀在世也对他没有多大的利益！”而“成佛的关键最重要的还不是智慧，而是在于心性—要有菩萨的心性以及清净的戒行。”并开示：只有诸佛才可以制戒，因为制戒的原则是依照因果律—法毗奈耶—是顺如来藏的法性而制，而对于因果的究竟了知是只有诸佛才可以作到的。因此藏传佛教中制定的所谓三昧耶戒，其本质是臆想所成，不应信之！何况其教义严重违佛所说，其又主张喝酒、吃肉、修男女淫欲双身法等等，所以藏传佛教根本就不是佛教，有智佛弟子当远离之！

而关于戒体者，是于如法如仪受戒时领纳戒法于心体，心里面有著戒的力量，能约束自己的身心，就称为戒体，能生防非止恶之功德。因为持戒是五蕴身所持，所以要意根与意识欢喜接受，肯遵守而不打破，才会生起受戒的功德，这是取相受戒。对于亲证如来藏而开悟的菩萨，才有能力转依、随顺如来藏之法性，依道共戒而住。

在讲到声闻戒与菩萨戒的差异时，蔡老师特别指出，因为菩萨戒是依如来藏而建立，所以是无尽戒……；故知，有受法而无舍法！由此理推知，作为菩萨，我们对于眷属也应当是有受而无舍，所以菩萨不会舍弃一个众生，不会因为这个众生非常恶劣就去舍弃他，绝对不会的！这样世世累积下来，眷属就会越聚越多，菩萨就这样不懈地努力来建造自己之佛国。可是声闻戒却是依著蕴处界而建立，因蕴处界只有一生故，所以舍寿以后戒体也就不在了。

为了让我们能够深入了解戒相，蔡老师举了很多的例子从各个角度为我们作剖析。乃至一天下来，十重戒只讲完二条，下课时蔡老师风趣的说：“……那么剩下的课程就请白老师好好赶赶进度喽！”

“你们要记得哦，当你成佛的时候，我会在你的座下当弟子！”自从听到白老师的这句话以后，后学就一直谨记于心，并时时效仿之。我们只知道归依过去佛、现在佛，若不是白老师提醒，有几个人会想到要归依十方的未来佛？记得平实导师曾有开示过：“当与我们有缘的众生得度因缘成熟的时候，就是我们成佛之时。”那么请问我们所经历的每一个人，哪一个不曾与我们有缘？哪一个不是我们摄受的众生？所以懂得归依于未来之佛，必将快速提升我们成佛的时间，谢谢白老师！老师的授课风格很特别，欢乐燃烧著每个细胞，带动起非常丰富的肢体语言，活泼之中透著慈悲，后学很是喜欢。老师经常会不失时机的灌给我们一些次法，并不断地发愿来激励大家，乃至课间亦是不忘提醒用功：“大家要记得提起忆佛念呦！”

在开示如何让果报确定时，白老师讲了有五件事要作：

第一、常作不悔；第二、专心作；第三、喜乐作；第四、立誓愿作；第五、作后欢喜。

同时老师又教导如何让果报不确定，那就是将以上这五事反过来作：做错事了要常常忏悔；对于自身无可避免之恶事，要作时不专心、不喜乐、乃至作后不欢喜等等。藉此后学再一次提醒（亦寄望有与其熟识之师兄能够转给他看）前些时在无尽灯论坛4 曾执“意识不能触法尘”邪见而与我们诤论的那位前版主，您曾有言：“即便粉身碎骨也不认同意识能触法尘！”这样是在邪见之上附加立誓愿作！果报早已确定，未来您的道业不知道要被拖上多少劫；所以后学将亲从白老师听闻之开示供养给您，希望您能警醒而早日作公开忏悔，以期灭罪！

注4、http://www.wujindeng.net/ShowPost.asp?PageIndex=5&ThreadID=6123

感谢老师以及义工菩萨慈悲，在课间休息以及课后为大家安排了多次忏悔的机会，使我们能够在受戒前忏已还净而无负担的受戒。后学更学到，大妄语业是要对大众前忏悔的原理。

因为大妄语这个罪业非常的重，不是对首或对四众忏悔了就能够灭掉，而是要藉著对大众公开忏悔以后，因知道您忏悔之人数众多故，假使原来有曾经听闻过您大妄语那句话之人，不知您已更正并忏悔而刚好在转述于他人之时，为您来作证明：哦，这个部分，他已经于某时某地做了忏悔以及更正了。则会终止恶业的扩散；这样再加上日日佛前忏悔，久久这个大妄语业也就灭了。于此，后学再一次忏悔早年在未经平实导师勘验而未悟言悟之大妄语业以及乱使机锋之过失，后学：“自责其心，永不复作！自责其心，永不复作！自责其心，永不复作！”愿大众予后学来作证明，以期早日灭罪，并于未来因缘成熟之时，能够有福德参加禅三得蒙平实导师引导而明心乃至见性，有能力荷担如来家业。

复有一事，在讲堂中忏悔之时忘记发露，今补作忏悔如下：在2011 年5 月25 日，后学在电话中听到沈阳正勇师兄转述上海某位师兄作了一件事情，而担心会影响到我们以及其他尚未通过的地区，于当时对这位师兄起了不善之作意，今对其公开忏悔，三责吾心，后不复作！虽然到现在后学也不知道您是谁，但是各自的如来藏必定会如实的记录并于未来缘熟之时加报于后学。对于今世求戒之难，后学有极其深刻之体验，所以对于戒的受持必将如海中浮囊般呵护，乃至宁舍身命终不违犯佛之戒法；若稍有放逸即自责其心，令恶法不起。后学愿与这位同戒菩萨携手未来，共护正法城。

蔡老师与白老师在轮班为我们讲解完戒相之后，于第三天下午，二位老师又一起上阵。首先是慈悲一一点名，我们起立与大家认识，希望把这个缘，种得更深，然后开始轮流为我们解答问题。有师兄问到：“正觉的家风是什么？”白老师不假思索脱口而出：“当菩萨！当一个真正的菩萨！”是啊！当菩萨，当一个真正的菩萨！因为菩萨不是人干的，是要具足发起菩萨种性以后才可以担当的！而菩萨处事又是非常的平实，该作的就去作，不该作的就不要作。这也正是孝顺之法，孝者，名为戒；顺者，名为随顺真实法界，随顺于解脱，符合法界的因果律则，符合佛的教导。对于当菩萨，蔡老师又作开示：“菩萨是有障有碍而克服障碍才成为菩萨，不是凡事都顺顺利利的在那里等著作菩萨……。”所以这个观念我们亦当谨记于心。

五、受持上品妙戒

随著维那菩萨的一句：“菩萨代表请就位，迎请传戒和尚。”后学的心开始猛烈颤抖起来，吸了9 年的法乳，想著即刻就会见到我那朝思暮想的慈父，后学的心情真是无比复杂，所以刚一听到迎请平实导师的声音，眼泪就止不住的流淌下来（今夜情景再现，亦是热泪盈眶）。待平实导师进门时，屋内早已是哭声一片，大众自发的跪下来，以这最、最、最庄严的方式来表达弟子们对于平实导师的渴仰与恭敬……；平实导师亦流下了几滴清泪，这样的场面相信龙天亦会为之动容！整个受戒过程，后学目不暂舍的望著平实导师。从2008 年至今，平实导师您一共入梦三次指点后学，可是都不是看得很清楚；而这一次的梦竟然是看到如此真切，所以就极其贪婪的吸吮著，想将慈父的影像深深的植入心中；原来后学家中早就已经有一尊法相与平实导师极其相似，可是以前我都不知道，现在好了，想平实导师时，就去法相前亲近一番，因为这次我清楚知道……。

在仪式间歇的空档，后学跑到休息室，隔窗相望平实导师（回忆此景，又是泪出，在计算机前，一边流泪、一边续写，这样的感觉，相信大陆众多的弟子都能够体会）。平实导师啊！弟子好想、好想与您促膝而谈；好想、好想象梦中那样您指著正心菩萨对我说：“他跟你说的那些……要以我说的……。”弟子好想、好想象梦中那样与正占一起为您做好可口的饭菜，然后您用奇怪的举动……并对弟子说……；好想、好想象梦中那样在我家温暖的被窝中听您的教导、嘱咐以及勉励……；好想、好想……。可是今天的因缘实在是不允许，弟子只能隔窗对您深深一礼，以表达弟子之情。待仪式进入 平实导师亲手一一授缦衣时，场面又是哭声不断，为节省时间也为了避免平实导师过于劳累（受戒后还要安排平实导师与大家见面）义工菩萨不断的叮咛：“不要礼拜、直接接缦衣”（因为礼拜后，平实导师以及义工菩萨都要亲手去扶起）。而弟子所能够表达的，就是尽量不要让平实导师您弯腰来为后学授缦衣。一句“恭喜了，菩萨！”弟子又是泪流满面……。

受戒仪式结束后，是 平实导师与大家在十楼相见。记得平实导师开示时大意有如是说到：“……菩萨就这样一世一世的在人间受生来利乐有情，这一世是台湾人，上一世是大陆人，下一世可能是美国人、再下一世又变成印度人，所以也真的不好说我到底是哪国人，而你们这些人啊！这些年过得也还好啦！大约在四千多年前，你们就早早的投生在印度，过著平淡的生活，静候释迦佛的降生；佛灭度后，如来藏正法又由我们一脉相承，命若悬丝的传到今天……。只有在三百多年前的那一世我们是过得比较凄惨，因为藏密是佛教中最大的毒瘤；那一世我们是投生到藏地去，想从根本上将藏密瓦解而将其驱赶出佛教，可惜没有成功。在藏地我们与他们有过激烈的法义辨正，当然每一次都是我们赢，可是他们每次辩输了以后，都会拿著刀棒来打杀我们；这样的经历一共有过六次以后，我们大约死了有300 多人，我们会里有一些开悟的菩萨，曾经作过同样的梦，有过被追赶、打杀以及火烧的场面，这都是在那一世的事情。而今世我们终于又等到了好机会，可以将藏密彻底瓦解而赶出佛教界，所以近年来我们的动作是越来越大，因为我这个人啊！不求名、不求利，就是见不得大众被邪见所误导……。我们在这里先作个榜样出来，跟著就会有人来效仿，最终让世人都知道所谓的藏传佛教根本就不是佛教；而十年、十一年左右，正法就会在大陆成熟，而且经过大家的努力，已经有了提前的迹象……。”听著平实导师如数家珍般为我们讲出往昔之因缘，弟子真实见证了：菩萨不证神通而知往昔多劫事，是名菩萨不可思议！而此不可思议境界，十回向位的菩萨就可以有之，何况是平实导师这样的地上菩萨！

思及我们今生生在大陆，正如四千年前投生到古印度一般，那时是恭迎世尊降临，这一世是奉迎平实导师归故土，真是责任重大！所以吾辈当精进护持、流通平实导师法宝，引导佛弟子树立起正确的佛法知见并努力配合平实导师领导下的正觉教团，将藏密在今世彻底的冰消瓦解，驱赶出佛教外，还我佛门之清净。这是平实导师的心愿，亦当是 世尊的心愿，吾辈责无旁贷！