当前佛教的危机与转机

—425高雄演讲的省思

—张火庆—

2010年4月25日凌晨5：10在台北火车站集合，台北地区的同修会义工、学员及眷属约四、五百人，分配车厢、座位之后，在左胸别上“425GO”的贴纸，上了这一列13节的“正觉专车”，6：25准时发车。车上多半是老者与幼儿，虽然很早起床，但还没用餐，且来自台北各区域；但举止安详、互相扶持、井然有序的表现，让人感觉这是一个有教养、有内涵、不同于凡俗的团体。何况，他们不是揪团去旅游、看秀，或朝山、进香，而是：去高雄巨蛋听“演讲”—亲身经历一场“穿越时空—超意识”的心智之旅！来回搭车12小时、听讲5小时，看似辛苦，然而，大家心知肚明：这是千载难逢的佛法盛宴，而且这辈子就只一次，今生错过了，可真的是“微妙甚深无上法，百千万劫难值遇”！别人或许不晓得，或不以为然，但是，善根深植、福德厚积、因缘成熟的人们，很自然的与正法相应，而乐于多闻熏习、净化身心。

上车、就座坐，发放素包子、矿泉水、火车票、入场券，车长（周老师）透过麦克风向大众问候说（摘要）：

这是一场别开生面的演讲，也将是　佛陀正法于此世界中兴的一个重要纪念日；我们很

幸运能躬逢其盛，参与这样殊胜的聚会。……虽然我们的修行距离大菩萨们还是不可以

道里计，仍要甘愿欢喜的承受“菩萨”的名号，并了解这世界因为有我们愿意留下来利

益众生，忍受众生加诸我们身心的种种苦恼，所以称为娑婆。尤其　平实导师曾于周二

讲经法会说：将来舍报时，暂不先往生极乐世界，而发愿于此世界受生，于二千年至三

千年之间，继续弘法利生；这是多么令人欢欣鼓舞的讯息，未来我们面对的就是千年的

正法弘传，冀盼各位菩萨都能削减个人的贪瞋痴，一起来参与这千年的弘法之旅！……

这样的旅程，就是我们以后生生世世在宇宙星球之间不断地穿梭，于各世界族群之间所

过的菩萨人生，习惯这样随同善知识、护持善知识，作为法会影响众与庄严众，一起听

经闻法，于如来的妙庄严海悠游的菩萨之旅。

确实如此！佛陀正法的传续与众生慧命的升进，关键在于大善知识的出兴于世，宣说妙法，令大众得以听闻而确立正知见，进而如理作意的思惟、修行；然而，五浊恶世的地球，充斥著外道与邪见，或断或常，或浅俗化、或学术化，既不以实证为本，又落于名利之争、表相崇拜的宗教事业中，看似热闹兴盛，却越来越偏离正法；乃至误导信众于世间法上用心、或在学术上虚拟，或自贬根器而只求往生净土，或贪求速成而误入藏密（藏传佛教）……；千万人学佛，竟无一人得解脱或悟菩提！佛法沦落至此，真是可悲！

若论佛法的真实义，则当今全球唯一弘扬“如来藏正法”的佛教，只有台湾的正觉同修会；平实导师以著书讲经、辨正法义的方式，为人间续佛慧命、为众生树立正见而努力；尤其针对藏传佛教“邪淫法”及外道“六识论”的种种欺瞒与谬说，勇作狮子吼，正本清源，破迷起悟；十余年来效果极为明显，令许多误入歧途的学佛人，得以及早回头，重新出发。许多中毒未深忘失初心的法师们，也得以端正方向及时洗心、重获新生！而更重要的是：被误解、被遗忘了千、百年的佛法真实义与修证道次第，终于在今天的台湾宝岛重见天日！这不仅是所有志求佛法的善男女殊胜的因缘，也是一切追求真理的有心人难得的机会！

由于　平实导师著重在佛法核心教义的重建，以及弘法、修证人才的培养—这才是佛教长兴、正法久住的根本大计。因此，从不经营个人形象，也很少公开举办演讲，只在特殊的因缘下，才偶一为之。例如2006年于高雄开讲“第七意识与第八意识”，辨明佛法的脉络，揭示生命的实相；在末法时代义学失真、修证不明的台湾乃至全世界，那样的演讲内容，堪称是石破天惊，振聋发瞶！

三年之后，正法的根基更稳固，弘法的时机也更成熟，除了少数大师与其徒众仍故步自封之外，大多数的学佛人已习闻“第八识、如来藏”的名义，且对照经论之后，证明其无误，而渴望进一步了解其深意，甚至探求其真修实证的方法。由于这样的讯息，引发了　平实导师的悲心，而应允正觉教育基金会的邀请，愿接续前缘，重游旧地，针对先前的讲题，再作阐发，深入浅出的开演这浩瀚而神妙的“心识”内涵，引导大众一窥生命实相的奥秘。这可说是千载难逢的盛会：一场震撼人心的演讲，可能改变您长劫永世的命运，一切有智者怎能错过呢？

火车继续南下，年长的乘客闭目养神，年幼的孩童东张西望，其他人或看书、或法谈，车厢内的气氛很纯净，少有世俗的喧嚣。这时，有位长者拿出一幅特为这次演讲而写的诗，与大众分享：

同参正觉佛功修，殊胜开场振四周；

智慧精通临万姓，心灵诠释壮千秋！

文明运作资珍贵，奥义承传现特优；

穿越时空超意识，导师平实应人求！

诗句与笔墨，都酣畅淋漓！大众为他赞叹、鼓掌。

如诗末所说，平实导师的证量与悲心是真正够格被称为“导师”的，不同于其他“性空（无实）唯名（假名）”凡夫法师！而今日之演讲，确是应学佛人之请求，为了阐发“第八识”妙义、弘扬“如来藏”正法，普令众生植入正见、知所依归，而不辞辛苦、不畏恐吓，这是菩萨所应为，也是　佛陀所付嘱的。

很早以前，平实导师就对表面兴盛而实质扭曲的当今佛教，提出了明确而沉重的呼吁：“佛教之最大而永远的危机，就是全面藏密化。”这些内容，后来辑成专书《佛教之危机》，自序云（摘录）：

藏密之所有修行法门与知见，完全是邪淫法门与外道见；乃是双身淫乐之修法，以追求最大淫乐觉受之第四喜作为主轴，而贯通其“生起”次第至“圆满”次第之始终全部行门，可以说根本就是邪淫的外道，……是颠倒见、颠倒修。这样的西藏密宗喇嘛教，只是身披佛教外衣，住于佛教寺院中，假藉佛教及僧宝名义，以出家身而贪著在家法，以出家身广受供养而行在家世俗法，乃至比在家人更为贪求淫乐之觉受，根本不是佛教，只能称之为喇嘛教。

台湾目前之佛教，已经几乎完全藏密化了，而大陆地区亦复如是，不能自外于藏密化；欧美人士更以为：“西藏密宗就是佛教，佛教就是西藏密宗。”可以说全球佛教都已走向藏密化，……如是现象，今已普遍存在于台湾佛教界中，将来南传佛法地区，在北传大乘佛教被完全藏密化以后，终究亦将难免被藏密化，到那时，佛教即已全面灭亡，只留佛教表相的空壳。

风继续吹，脚不停步，护法工作必与时俱进；祈愿二十年内将虚妄邪淫的喇嘛教（藏传佛教）逐出台湾佛教；并教导众生回归源远流长的正统佛教，进而让如来藏正法至少延续二千年，这才是同修会一切成员永续的心声与宏愿！十余年来，平实导师复兴佛法的努力，已在台湾确立了不拔之根基，未来二千年不可能再退堕。佛门中依附外道的常见、断见论者，日渐萧条，只有两条路：一是放弃佛教，二是回归佛教正法。因此，若要扩大正法的基业，就须破斥邪师所说邪法；值此大有为之际，我们还要将三乘大法铺陈得更清楚、更彻底、更弘传，普令众生闻知其义；纵然一时难信，只要能听入耳，就有种子的熏习，也让藏传佛教及佛门内外的一切外道难以招架，只能弃械投降或落荒逃走。

虽然　平实导师不愿劳师动众再度举办大型说法聚会，但未来若有广大利益众生的因缘，而有社会团体邀请　平实导师再次演讲甚深法义，若此因缘成熟，平实导师也有可能答应吧？那也是众生之福。但当代的团体负责人须有足够的福德与正确的知见，才会来请法、也才能承受正法—依目前的情况，台湾信众对现世“消灾解厄”的活动较有兴趣，至于对来生“增长智慧”的闻法，则少欣向；却不知今生错过这一次，或许便多劫难再遇！然而，只要正觉同修会还在，则正法流布世间，破邪显正、导盲启悟的行动，绝无休止！

六识断常非中道，正法复兴在台湾！

但使正觉菩萨在，不教邪法乱人间！

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[2]　藏传佛教所传者纯属外道法而冒称佛教正法，故其本质属于歛财。

[3]　藏传佛教女信徒真修“佛法”时必须与喇嘛性交合修双身法，求得遍身乐触，称为无上瑜伽大法。