灭除大妄语业(连载四)

编译组

附录六：（2007/11/3教学组第二次去函许师，请其自能撤销网络等见性之不如实语。）

许老师道安：阿弥陀佛！

前次教学组之函件已经于今年（96年）八月中，以限时双挂号寄出，本会苦苦等候许师您善意的响应，以遮止许师您误导学人见性之大妄语之过失，并澄清“真如住于头部、

成佛后应将真如与佛合并”的邪见，以如上种种皆是违背如来之正法教，与经藏更相抵触，如是期待以许师的睿智，明辨其中因果，是以不惜笔墨、无计辛苦，数千多字理事俱显、苦口婆心相劝，但愿得到许师您善意的响应，将诸等妄说见性之见道报告之见性诸文字叙述予以删除，或将此等见道报告予以取下，然今日网络仍然可见此等妄说，本会诸君甚是难过！不知道许师终日忙于弘法布教，是否轻忽此等毁损如来正教、捐弃法身慧命之大事？以众生之大妄语业，未悟言悟、未证言证，皆非许师您未来一句话“当时不清楚”可以卸责，这果报非轻，何能堪受？当知无上正法之论于惩处，则是非常严厉，罪过无有曲巧转圜之空间，其余善业亦无可为此回护，干犯如来正法轮者，无可说情处，亦无有一有情可为说情，即使是十地菩萨亦不敢轻蹈，所以如来于经典累言：“三贤十地，一切皆失。”一再告诫，自心如来藏所现起之重报绝非可以儿戏而轻之。若许师您期待如来悯念您今生调教忆佛念佛弟子之善行可以弥补，则当知重业先牵，今日善行俱作他劫之远因；又若是以为有弟子不妄语而得生净土，便生起沾光而将来往生之侥幸想，当知因果自负，业果岂能够代偿？个人行业皆由许师您所证悟的如来藏各自持守，当许师您违逆三宝正说、更加以大妄语罪业成就，一刹那间已经成为地狱业道中之一阐提人，业果即将成就，恐不须臾，即是如来所说之地狱中人，今生之善功德则作将来往生净土之远因，虽然功不唐捐，但此后千万劫中之受报，如何可以善了？蹉跎此事，因果事大，若许师您仍一意孤行，则善言已尽，于许师您无可劝解，便得作罢，奈何从学门人皆以身家性命托付于汝，小命皆在汝之手中，若许师您有一点点犹疑之处，便当正告学人，得免未来长劫共赴苦轮，而得学人皆欲报汝，是以汝无有恩德于三宝，又无有恩德于诸学人，于此娑婆世界劳碌讲学一生，尽结下护法菩萨之怒、从学之怨，何苦来哉？当后人凭吊许师之一生劬劳，尽两三语，岂可慰藉汝于地狱处之无穷痛楚，如是虚名何可安慰地狱自分相中所起痛楚之万一，安慰尚且不能，何况可以论及偿抵？然时光不再，不待舍报，若后数年，汝之见地皆将被正觉同修会之所破尽，尚且所剩之余年，惶惶不可终日，根本不敢论及可以往生，但愿只能企求再得人身，虽如是卑微之愿，亦怕不能果遂，恐妄语业行之警惕常在，悔愧作意寻思不断，如是毁谤妄说三宝之定果非可藉诸忏悔事相而转异，愿许师您三思，三思！

教学组所为期待者，在于许师您可以如理信解，而尽除您诸等不如实的勘验，也能尽除您从学弟子往生西方的遮障，如是成就懿莲念佛会诸君现前当来念佛往生之功德，是以于前信函中，将上述所需澄清之事项的事理尽情为许师您披露，所谓良马见鞭影便当疾行，何待蒺藜加身而后迟发？理事并皆阐明，如今数月忽焉已过，已经超过当时劝解之一月期限甚多，思及年来何老师之关切，实在已经难说，本会还是本于爱护大众的立场，希望许师您能够善加检讨，亦恐许师已经将前次信函因为忙碌而忘记，因此于此再度附上前次全文，一本初衷，希望许师您能够悬崖勒马，莫将众生之大妄语业视得如此之轻易，也莫将正觉同修会之护持正法当作是儿戏，如此心生轻慢，何有益于如来于汝之大恩？

平实导师待许师您极厚，若是许师您尚且顾念一点师徒恩义，当知今日许师您于外弘法，皆是导师传授与您忆佛念佛、无相念佛之法门，明心参证之法，乃至印证您法身慧命，平实导师才是您法身慧命出生的恩师，是以今日汝能于懿莲念佛会中为人授予忆佛念佛、无相念佛之法门，此者绝非汝之自创，皆是得自平实导师的教导，如何以平实导师之教诲而教导从学弟子，但是却于导师之谆谆教诲“莫将明心见性轻易授予他人”之教诫视为儿戏？乃至导师亲对汝说，汝之见性非是如实，却一意孤行而不肯信？是以今日再以平实导师同门弟子之谊，恳请许师您不要以个人之私心、面子而作此尽未来际不可悔之业行，当思经典之处，众菩萨之言行举止，如来当年在世，单以摩诃迦叶而传法，若是论得取证无生法忍者，佛世不知凡几，况论明心者？何以诸明心者都不直接传法，开宏圣教呢？当知此中有遮有止，皆是以当时法主本师释迦牟尼佛之意旨唯依归，是以当慎察体会地上菩萨之苦心，汝既不能否认平实导师之智慧、证量、德行为当今难逢之大善知识，若是于法有疑，仍可前往求教，平实导师待人如此宽厚，“不计前嫌”之称誉尚且无法尽情显示，然而人心不古，弟子有背弃教门之意，平实导师永无舍提携之情，平实导师仍愿时时提携于汝，仍然视汝为可调教之学人，视汝之法身慧命为其应当解救之事，是以何老师受此付嘱，多次电话、信函往返不殚辛苦，乃至上次本组以长篇累牍，敢请许师您一顾者，唯一期许便是令许师您之定业能转。纵然许师您自认见地过人，何不见覆汝之真见？幸勿一拖再拖，而至罪不可返，届时定业已经成就，临终悔悟之善力恐之不达，切勿轻试！行于菩萨道中当知不能舍众，亦当知不能舍离善知识之教导，许师您已经许久不闻平实导师之言语声音晓谕，若是尚且顾惜师徒情分，不当以为此信函为单方面苛责，以为故意陷君于难堪之中，不当生如是之想；若是各弘法道者而能弘护众生之法身慧命，如来赞叹，我等亦是赞叹，此等信函各自归档，则当无事，许师不再妄说，何有多次信函电话往返之事？若是以希求小小之名闻之心，而行妄自证果之论，乃至授予从学弟子之大妄语果证之实，则虽众人之不知，岂护法菩萨真不闻焉？吾等心想之音，浩如鼓响，彻动天地，护法菩萨如何可以充耳而不闻焉？十重戒岂可如来金口所宣而不惩，以此如来藏持受此大妄语业种，非一时一日一月一年一生一短劫一长劫之所能消，此法界之本理，非许师您个人之所能擅自裁夺，于后时俱发之际，此生所矜持之善业皆覆没不现，恶业重者先牵，念佛功德虽之不灭，俱作将来远因，如是甚为久远之矣，不知究竟多少宇宙洪荒之后！真老实念佛之人，闻经典说长劫苦痛，必当畏惧苦趣，乐求净土，不复自慢而能谦下，今日许师您之所说所行皆事理不圆，如何可以刚愎自用而继续网贴大妄语之假见性之事？即使若是能够说一句话：本网之所说见性绝非《大般涅槃经》如来所说之见性，本网所说见性非是禅宗所说之见性，尚且可以见许师您之诚心善意，相助如来正法宏于人间，否则紊乱正理，事实俱在，如何将来可以面对护法菩萨的见责？

同修会于此不惜唇舌，再与您说一说许师您认识的真如：许师您之了解真如，乃至证悟真如，都是来自平实导师的教导和授证，因此您如何可以背弃当今法主平实导师所说的真实义，竟然还去邪信所谓“八地菩萨”所说“真如住于头部、成佛后与佛之真如合并”的邪见！大乘理者，真如是无住心，无来无往，焉有住于所生法中之局部之事？无住心本无生住异灭相可得，无住心又不是三界之法，如何说有生住异灭相中的住相？如何说有住于头部之住相？又实相理者，真如本无增减，不增不减，从无始以来，每个有情便是各自独立一个如来藏，既无大小也无方圆，非数非量，焉能裁剪、合并、变异？如何说真如于佛位则成变异而有合并减少？此已堕于数、量、增、减之中！平实导师发现错误以后，便告诉您真相，希望您不要执迷不悟，丧失自己的明心功德，而且造成诽谤如来圣教的大恶业；当时您不肯听受，时至今日，经过几次信函沟通，都不被您理会。

今为许师您的自身利害设想，再度苦口婆心致函劝告，愿许师您以美国一位过世的法师为借镜，其将鲸鱼、蚂蚁的真如比喻有大有小，许为可以分割、合并，结果临终恶相出现，堕入鬼神道；许师您的戒行尚难与其相较，然而对于真如的谬误见解，您却一点也不少，并以得道者的角色来公开说明或暗示这些谬见，这样如何可以避免恶业道的下堕呢？何况彼师尚无善知识加以开示晓谕，许师您可是经由大善知识平实导师亲口以告，乃至今日已有数千字的知见提醒于汝。若仍无法让许师您回头，真的不知道缺乏简择慧的您将来如何来面对自己造下的谬见恶业？弘扬净土的大功德，本可生西，无奈贪染果位的习气浓厚，不顾善知识的提携劝诫，一意孤行的结果，竟要未来长劫于三恶道中受苦，真是何苦何苦！若是此信函仍不获限期内的正面响应，本会将公开来往函件，并开始针对许师您的错误知见加以辨正，请许师善自斟酌。

更以见性之一事，许师您以为导师勘验过后，便不许收回勘验错误，请问您有何半点勘验见性的知见可以和平实导师来相提并论？一个不能够真实眼见佛性之人，将六识的见闻觉知性以为是眼见佛性，则已经没有亲证见性之真实量可说，如何说您能了解如来之眼见佛性？许师您当初也是和一般凡人一样，以为明心见性是一起成就的，根本不知道此中有分别；当平实导师说出见性和明心是两件事以后，这样才恍然大悟这是两件事，已是后知后觉，而且还是听平实导师所说，才知道有这个眼见佛性，结果今日却不顾未来无量世的法身慧命，都要将自己打扮成有见性的功德，这岂不是过于颠倒？

如许师您之以为见性的密意就是知道六识见闻觉知性的体性，这样何劳许师您来创立这个见性？以后本会公布此信函之后，不是全天下的人都知道您所说的密意了吗？这样有何稀罕！密意岂非儿戏！如果您还一直以为这一句话就是见性的密意，经典何必开示说有些菩萨必须十地方才见性？请问许师您是不是以为这样的十地菩萨当初在九地菩萨位的时候，慧力都不如您吗？难道那些圣者都不知道六识有见闻觉知的体性吗？还需要您以“三贤位”的身分来为这些圣位菩萨解说见性吗？

同修会已对许师您一而再、再而三的善意劝告，已是仁至义尽了，今以此函作最后的通知：此信函到日起十日内，若未见到许师您将网站上的错误勘验见性的见道报告撤下，并声明此前所作的见性印证都属无效的印证，并声明舍弃静老所说“真如住于头部、成佛后的真如会与佛合并”的邪见，本会将径行开始辨正许师您的谬见，不再另函通知。

若许师您视此函为可贵，忠言逆耳而能受之，则当取下诸等见性之不如实语，当说自己之真如知见：“住于头部、与佛真如合并”皆是虚妄语，是则许师必将广得人天称赞，此乃大丈夫之事，天下人也不知到底为何许师作此忏悔，此中来往之信函亦将收藏入档而不公布于世，天下人也不知有正觉同修会之评论一事，许师您自可继续弘扬净土，而且您因为您对于如来净土法门的坚持，必将会影响您所度的众生，让大家更能够接触如来的念佛摄众法门，不再妄语言证而得身心清净，诸等蒙您摄受的念佛人皆能顺利往生极乐世界，诸佛见之欢喜，称赞许师您不辞辛苦的弘扬圣教，这就是许师您的莫大功劳！

请勿将本会的善意当作马耳东风，逞一时之快而导致您一世英名败坏；最后再请您细思而行所应当行，不为所不应当为。言尽于此，敬祝

教安

南无阿弥陀佛

正觉同修会　教学组　敬上

公元2007年12月5日