布袋师又有一首偈说：“我手上这一个钵盂中装的是从很多家庭乞来的米饭，孤身一人就这样子万里游历；我一直以关怀的眼睛来寻觅有缘的人，可是能够被我看上的有缘人却是少得可怜；我如果想要请问回家之路，是没有一个人可以告诉我的，只能向白云那边儿去问了。”
梁朝的贞明二年丙子三月， 布袋师即将示现入灭时，他在岳林寺东边的回廊下面，找了一个盘石而端坐下来，口中说出这一首偈说：“弥勒菩萨！真正的弥勒菩萨！分身千百亿的示现在三界中；时时刻刻都在示现和说法给当时的人，然而当时能与他相遇的人们可都不认识弥勒菩萨。”讲完了这首偈，就安然的坐化去了。在这个事件以后，却又有人在别州看见 布袋师仍然肩负布袋而在路上行走，大家才知道 布袋师真的是 弥勒菩萨故意化现在人间，于是佛门四众竞相绘画他的身像，如今岳林寺大殿东边的法堂里，还有他的全身画像仍然存在著。】
最后，平实再度恭录真净克文禅师的事事无碍法界偈，供养有心求悟的四众禅和，作为悟入之机缘；也供养已入悟后渐修阶段的真悟菩萨们，作为悟后净除不净种子而能远离法界量的目标与方向；以这个法供养，劝请已悟的菩萨们，在欲（婚配生子）而能离欲（住于初禅），不再畏惧人间的五欲，故能常住人间广利众生，不入声闻道中；以此广利众生之功德，转作平实对于 布袋和尚的法供养。真净克文禅师的事事无碍法界偈如下：
事事无碍如意自在，手把猪头口颂净戒；
趁出淫坊来还酒债，十字街头解开布袋。
〔编案：全书连载至此圆满〕
