问十：《念佛三昧修习次第》第2篇第三章第六节：【这一些阁楼里面，有无量诸天，在那里面奏天乐。这些宝楼上面又有许多乐器，虚悬在空中，庄严有如天宝幢一样。不必去弹奏它，自己就会发出乐音，这一些乐音里面也说念佛、念法、念僧。这一些念佛念法念僧的声音，我们很多人觉得奇怪，但是我们到后面无相念佛里面就会做解释，我们这世间也有，只是要看各人有没有那个因缘听到。】可是我在后面介绍无相念佛章节中并没有读到相关的内容，抑或是有写而我看不懂，可否请导师详细开示这方面法理及功夫事相？
答：在《念佛三昧修学次第》第二篇第五章第一节就有提到念报身佛，就是在说明这个部分。但是这个部分， 平实导师有说到一个重点，如第一节第二目中说：【这种观想所见的佛身，具足了无上无量的庄严，这个庄严和身量是随观想者各自心量的大小而有不同；心量小的人观想出来的佛身量也小；心量不庄严，观想得到的佛也不庄严；心量广大又庄严的话，所观想的无量寿佛的报身也无比广大和庄严，所以只要次第而修，此感彼应，必定能见。】所以这个部分就看行者的心量大小，而相应到不同的庄严法相。再者，正德老师所著《净土圣道》第19页中也说：【正觉同修会眼见佛性分明者，亦能少分见此娑婆世界之清净佛土相，犹如《圆觉经》 佛说：“此菩萨及末世众生，证得诸幻灭影像故，尔时便得无方清净，无边虚空觉所显发。觉圆明故显心清净，心清净故见尘清净，见清净故眼根清净……如是乃至鼻舌身意亦复如是。善男子！根清净故色尘清净，色清净故声尘清净，香味触法亦复如是。善男子！六尘清净故，地大清净……四大清净故，十二处十八界二十五有清净……一切实相性清净故一身清净，一身清净故多身清净。”眼见佛性证得世界如幻、身心如幻之同时，亦以此肉眼亲见此依报土之清净相，耳根所触之声尘、鼻根所触之香尘、舌根所触之味尘、身根所触之触尘，皆是清净无染之见尘，与 佛于经中所说完全相契合。】这是关于眼见佛性的部分，在六尘中都可以亲闻或亲见的，这也就是 平实导师在《念佛三昧修学次第》中所说的实相念佛的境界，也就是有相、无相念佛三昧的境界，这方面法理及功夫事相在书中所说甚多，读者可以自行请阅。
问十一：《佛说无量寿经》有这么一段：“多有菩萨，欲闻此经，而不可得。”以佛的慈悲、神通，为何会让有的菩萨欲闻此经，而不可得？
答：这个问题就如同“求佛加持”的道理一般，大家都希望能够得到诸佛菩萨的加持，但常常疑惑为何没有受到加持呢？其实诸佛菩萨哪里没有加持？在《楞严经》〈念佛圆通章〉就有说：【十方如来怜念众生如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？子若忆母如母忆时，母子历生不相违远。】十方如来怜念众生而加持摄受众生，如母忆子一般从不间断；但是诸佛菩萨慈悲“加”了，作为众生的我们自己是否能够“持守”呢？若无法持守，诸佛菩萨是否会暂时不再加了呢？是否会再等候另一个时节到来才再加持呢？我们应当知道，诸佛菩萨从不放弃加持任何一个众生，但作为众生的我们为何无法持受？自己为何与诸佛菩萨的加持不相应？这都是肇因于自己的无明、邪见、恶业、习性、烦恼等杂染所障的缘故，众生多是因为这些因素，而导致自己对大乘法的堪任性不足，不知道根本原因都在自己身上，而无知的众生因此之故，反而认为诸佛菩萨没有加持，不反求诸己的检讨自己。
譬如生盲之人，您再怎么为他点灯照明，他仍然是看不见光明的，但他可能会常常抱怨您不为他照明。 平实导师也曾经开示过：现在许多人每天早晚课诵后，恳求诸佛世尊及 观世音菩萨加持，帮他在佛道上找寻真善知识的教导，但是诸佛菩萨安排，有缘遇到大善知识弘传正法时，他自己却因为邪见、情执、习障等等因素而拒绝、而排斥，甚至在被安排遇见真善知识时，他反而造作诽谤的业行，这正好是“多有菩萨，欲闻此经，而不可得”的最佳旁证。
另外从理上面来说，“欲闻此经”就是讲想要亲证真心实相，从古到今有多少修行人想要“闻此经”而了不可得；古时禅宗祖师一生求悟都无法证悟的人数，多如过江之鲫，这也是“欲闻此经，而不可得”。至于“闻此经”的法义与知见， 平实导师在各个讲记当中开演甚多，请“欲闻此经”者到各大书局请购来读，未来 平实导师也将会在《金刚经宗通》里面作很深入广泛的开示，敬请大家届时亲临各共修处闻熏“此经”之微妙甚深法义。
问十二：《药师琉璃光如来本愿功德经》里，药师佛发愿：【愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。】为何如今病人们闻佛名后，还是好不了呢？
答：这个问题如同问十一的道理一样，众生希望诸佛菩萨加持摄受治疗重病，改善种种生死之病苦，但诸佛的愿力加持，也只是助缘，真正的因还是自己的至心的信受，愿意修正自己的身口意行，汰换恶业的种子，如此才能与 药师佛的愿力相应，非佛力不及。再者， 药师琉璃光如来的大愿也是说明净琉璃世界乃是纯一清净的世界，在其愿力之下，往生净琉璃世界的众生皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。 药师如来虽有此愿，但是众生是否愿意配合呢？这也牵涉到自力他力的法义，此法义在 平实导师的《禅净圆融》与正德老师所著之《净土圣道》都有开示，请提问的菩萨请阅读之。
