正觉安住，挥别广论----郭正元居士

近日在网路上流传著 2015年最强十大乌龙新闻，其中有一则是：“英国马拉松，只有一人完成比赛，因为第二名带著后面的五千人跑错了方向。”但以正常状况来说，这似乎是不可能会发生的事！因为，正式的马拉松活动，都一定有警车和重机车队前面引导、后头压阵、沿途戒护；就算是小型的比赛，也必定是标兵林立，指示清楚，跑错方向的机率微乎其微（甚至应该说是不会发生的）。想来又是网民怕大家无聊，瞎掰娱众的假新闻吧。
　　但是，想像一下，若这新闻果真属实的话，那场面还真壮观耶！第二名跑得兴高采烈，以为领先群伦，随从者亦步亦趋，紧追不舍，大伙儿跑得不亦乐乎，以为终点在前，谁知到头来，竟是乌龙一场，真是情何以堪！如果那位第一名的跑者，发现大家跑错了方向，自己放慢脚步好心地提醒大家：“要往这边！这边才对。”那些脱轨的跑群会不会说：“你跑你的，我们跑我们的，你何必管那么多！”或者说：“怎么就你一个人对，我们都错？才怪！我们这么多人，全都是傻子吗？”或许这种现象在世间法上难得一见，但是在三乘菩提的修证上，乃至是三乘佛法的正确知见上来说，倒还真是屡见不鲜！
　　临别依依 广论相赠
　　公元 2000年，我甄选上新学校的教职，邻座好同事说：
　　“桃园县政府缺钱，薪水都快发不出来了，你还要从国立转去县立，何苦？不要去报到啦！”多年情谊的确难舍，但此刻留下显然尴尬，况且新学校从家里步行即可轻松到达，毋须舟车劳顿，这个条件确实是非常诱人。好同事就说：“那不管怎样，你得ㄧ起来读《广论》；《广论》把佛法讲得很详细，很棒！”于是那年四月，我就插班进了“广论研讨班”。此后两三年的时间，在班长、副班长以及联络师姊的带领下，十多位同学一起研讨《广论》、放生、爬山、聚餐……等各种活动，当时还自以为遇到了善知识，还有同行的善友助伴，忧乐与共，亲如家人，在情感上确实令人有归属感。
　　隔年，达赖喇嘛来台“说法”，门票是按日计价，额外的护持供养则各随己力；当时我是全程参加，而整个活动中让我印象最深刻的是：每一个人入场时都得经过安检的金属探测、X光扫描，气氛紧绷如临大敌，彷佛出国时的通关检验。结束后，在回程的游览车上以及之后的研讨课上，班长每每都对“法王”赞叹有加；而且班长也经常这么说：“师父他们，是有证量的！”记得我曾经很诚恳地问道：“我们要怎么看一个人有没有证量？”但是并未得到任何解答或回应。
　　就这样懵懵懂懂地学了两三年，有时候总不免疑惑：自己学这么久了，怎么还是看不懂佛经！经文中每个字都认得，为什么合起来就是看不懂？佛法究竟义，到底是什么？在广论班的学习中，除了每次课前会诵《心经》，有时也诵诵《大品般若经》，但也就仅止于课诵，并无人能讲解经文的真实义理。我心里就一直纳闷著：既然说是在学佛，却不讲佛经而只讲“上师”的“论”，这不是很奇怪吗？
　　观音大士 慈悲护佑
　　我从小衣食无忧，个性开朗，但小孩子也会时有心事，也常自个儿对著大厅中供奉的 观世音菩萨喃喃自语地默默倾诉。如今回想起来，原来我从小就会向佛菩萨禀白、忏悔、许愿、回向、祈求……，心中也确信 观世音菩萨一直在护佑著我。心里也常常琢磨著佛龛上那副对联“妙相庄严观自在，梵呗遥闻紫竹林”到底是什么意思？
　　乃至后来旁徨于要继续安住在正觉修学妙法，或是选择沉浸在广论班同学多年情谊上，在抉择挣扎的那半年中，更是经常祈求 观世音菩萨开我迷云，示我方向！
　　是迷不信 或是迷信
　　回溯大二那年，台大的佛学社团（晨曦社）邀我们班去小乌来郊游，在明山秀水间，心宽法涌，这些同学们好意要为我们介绍佛法，我当下轻率地回以︰“不要迷信！”有人淡定回我：“那你说说，佛法是什么？”我登时无言以对，他接著就说：“你对佛法完全无知，就说人迷信，你这是迷不信！”真不啻是当头棒喝，让我及时深省自己的孟浪。多年来还为此深有感触，惭愧当年莽撞无知，自以为是，以致出言不逊！
　　好在后来毕竟还是信受了佛法，1987年 7月 5日，在西莲净苑智谕法师座下受三归依。当时法师正开示五戒的内涵，印象中大殿上连个电风扇都没有，更遑论是冷气空调了，不但闷热而且还有蚊子在耳边嗡嗡作响，在昏黄的灯光下，正伸手要拍打时，师父说：“打蚊子就是杀生。”把我吓了一跳，蚊子不是该杀吗？师父为什么这样说？此后才略有守戒的概念。说著说著，师父又说道：“我不敢打妄语，我没有开悟，是流转生死的凡夫。”师父在说什么？表情凝重，语气沮丧，看来开悟是一件大事，老人家深深引以为憾！
　　此后，又先后听过、看过很多师父、居士的说法，总觉得除了这些世间作人处事的道理以外，佛法应该还有别的才对。所以，当我一听到正觉有法可以明心见性，当然要来学啊！有智者应当如是，不是吗？好歹给自己一个机会，不然咧？大笑吗？道家老子也说过：“下士闻道大笑之，不笑不足以为道。”这下士者不正是迷而不信所以才笑的吗？
　　初入正觉 也曾疑惑
　　2002年 11月，承蒙蔡姵婷师姊接引我来到正觉上禅净班的课程，亲教师是孙正德老师。刚开始上课没多久，就遭受连环震的测试：这个错，那个也错，各大山头全都错，就只有正觉才对！真的吗？莫非此处是个是非之地？专在说别人错，该不该赶快闪人？人家不是说“僧赞僧，佛法兴”吗？正觉为什么要“批评”别人？这些念头，在我初入正觉时不停地翻
　　搅著。但是，那又该何去何从呢？再回到广论班吗？那当初在理智与情感间的挣扎与抉择又为的是甚么？不就是想要学到真的、对的、正确的、究竟的佛法吗？
　　还记得第一次上课时，孙老师说：“你们就当作是来修一个两年半的学分。……”我当下就决定：“无论如何，我都要排除万难，上完这两年半的课程。”正因为曾读过“把剑觅徐君”的典故，这故事深深地影响著我，所以从来不敢轻忽自己心中默允之事，毕竟“不负初心我自知，未必尽向他人倾”！那就无论如何，先上完这两年半的课程再说吧！
　　两年半下来，佛法正确的基本知见已然建立，对于如何是三乘菩提的真实内涵，正邪说法如何分辨，佛道次第如何修证，终于有了梗概的观念与方向。庆幸自己过去世在正法上一定曾结过缘、植过福，让我更深信正觉所弘扬的就是 世尊正法，当然要在正觉安住了，这样一转眼竟已十多年了。
　　胜妙佛法 闻所未闻
　　在正觉到底学到了什么？三言两语还真是说不清的，阳光的温暖，总得你亲自来晒晒，正是：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”与其描述给您听闻，倒不如您用最简捷直接的方法，就是来正觉上禅净班亲自感受与体验——每年四月及十月都有开新班；或者您也可以先请书回去看，若真的是学佛人，“有看有保庇，没看会出代志”。因为如今到处可见瞎眼阿师，理路未通，却自以为是而高座说法，对学佛人来说，真可谓处处险滩歧路，乃至师徒四众“一盲引众盲，相将入火坑”亦恐怕有分！正觉法义精采胜妙世间稀有，但却别急著想一口气看完 平实导师著作开示的书籍；况且，即便是以囫囵吞枣的方式阅读，想要追上 平实导师出书的速度，也是非常困难的；因为 平实导师宣演妙义，都是从自心流出，是实证的圣位菩萨才具有的胜妙般若及种智，浩浩渊渊既广又深，不是一般人意识思惟所能理解的。若不信？欢迎您亲自请阅研读看看便知，别说我没预告啊！另外，您也可以每周二先来正觉听经闻法，听懂了，是您善根深厚，正法因缘成熟；若听不懂就更要听啊，岂不闻人说：“宁在大庙睡觉，不在小庙办道。”这庙的大小不是指寺院建筑的大小，更不是信众人数的多寡，而是指“法”的大小正邪。正觉讲堂正是以“法大”的缘故，当然是佛法中的大庙；所以听不懂而仍愿意熏闻绝对胜过在睡觉，而且就算是在睡觉也绝对比在各山头“小庙”办道来得殊胜！只要认真地听久了，自然会有机会与法相应。