次法——施论、戒论、生天之论（连载23）----张善思 居士(3)

　　如果能够离开无明之愚痴邪见，就可以得到十种功德。是哪十种呢？第一、得到真实善法的意乐，以及真实善法的眷属；第二、深信因果，宁可失去身命也始终不会造作恶业；第三、只归依佛，不会归依其余诸天等外道；第四、因为有直心正见、深知因果，故永离一切事相吉凶疑惑邪见之网；第五、永远都生在人间或天界，不再堕落恶道；第六、拥有无量的福德与智慧，并且不断地渐渐增上殊胜；第七、永远离开邪道，行于三乘菩提之圣道；第八、不再执著身见、我见，因此能够远离各种恶业的身口意行；第九、安住于真实无碍的智慧见地；第十、不会堕入种种厄难之中。如果能以此弃舍种种邪见的善业功德，回向成就佛道的无上正等正觉，当成佛之时能速证一切佛法，成就佛地的自在神通。
　　尔时世尊复告龙王言：“若有菩萨依此善业，于修道时，能离杀害而行施故，常富财宝，无能侵夺；长寿无夭，不为一切怨贼损害。离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；最胜无比，悉能备集诸佛法藏。离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直顺，母及妻子，无有能以欲心视者。离虚诳语而行施故，常富财宝，无能侵夺；离众毁谤，摄持正法，如其誓愿，所作必果。离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤。离麁恶语而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切众会，欢喜归依，言皆信受，无违拒者。离无义语而行施故，常富财宝，无能侵夺；言不虚设，人皆敬受，能善方便断诸疑惑。离贪求心而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切所有，悉以慧舍，信解坚固，具大威力。离忿怒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；速自成就无碍心智，诸根严好，见皆敬爱。离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；恒生正见敬信之家，见佛、闻法、供养众僧，常不忘失大菩提心。是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。
　　如果菩萨依此十种善业来修道之时，能够离开杀害众生而行布施的缘故，未来世常可富有许多财宝，没有人能侵损抢夺；并且可得长寿不会夭折，也不会被任何怨贼所损害。能够离开偷盗而行布施的缘故，未来世常得富裕，有许多财宝，没有人可以侵夺他；并且也能具备最胜无比的佛法宝藏。离开邪淫而行布施的缘故，未来世常可富有许多财宝，没有人可以侵犯夺取；他的家眷也都会直心柔顺，没有人会以贪欲之心来看待他的母亲和妻子，因为他过去生也不以贪欲之心看待别人的眷属。离开妄语而行布施的缘故，未来世常可富有许多财宝，没有人可以侵占夺取；也能不受大众的诽谤，能够摄受护持正法，就如同他所发的誓愿，其所作都必定能够成就。离开两舌离间语而行布施的缘故，未来世常可富有许多财宝，无人可以侵占夺取；而他的眷属都会和睦、同一心志意乐，永远都没有乖离与争执。离开粗恶语而行布施的缘故，未来世常可富有许多财宝，没有人可以侵夺；而一切众生遇到他，都会欢喜归依，他所说的言语都会信受，不会违背抗拒。离开无义言语而行布施的缘故，未来世常可富有许多财宝，没有人可以侵占夺取；而他所言皆不虚妄，大家都尊敬信受，他能够以种种善巧方便来断除众生的疑惑。离开贪求之心而行布施的缘故，未来世常常得到富裕财宝，没有人能够侵损夺取；而他拥有的一切五欲资财，都能够以智慧来放舍，信力和慧解坚固，具有大威德力。离开愤怒心而行布施的缘故，未来世常富有财宝，没有人能够侵占夺取；他能快速地成就无碍心的智慧，内外诸根都很庄严妙好，众生见了都很尊敬喜爱。离开邪见颠倒之心而行布施的缘故，未来世常富有财宝，没有人能够侵占夺取；他永远都会出生在正见敬信的菩萨家庭中，乃至能亲见 佛陀、听闻正法、供养众僧，常不忘失成就佛道之心。所以这是大菩萨修菩萨道时，行十善业，以布施为庄严，所以能获得如此的大利益。
　　第三目 十善业道是一切佛法之基础
　　菩萨道的六度都要以十善为基础的 1，因为六度中的前五度就是福德，而福德与智慧是相互含摄、相互成就的！如佛在《优婆塞戒经》卷2〈二庄严品 第12〉中说：善男子！福德庄严即智庄严，智慧庄严即福庄严。何以故？夫智慧者能修善法，具足十善，获得财富及大自在；得是二故，故能自利及利益他。
　　也就是有智慧的人，才愿意去修集善法而具足十善，也才能因此获得财富及大自在，接著才能自利利他来利益众生。再说，佛法智慧的实证，也需要福德庄严才能成就。譬如 佛陀在《十善业道经》中最后所说：
　　龙王！当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共，一切佛法皆得圆满。是故汝等应勤修学。龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是，一切人、天依之而立，一切声闻、独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。
　　佛陀最后告诉我们，这十善道乃至能令佛地的十力、四无所畏、十八不共法，以及一切佛法都具足圆满。所以我们应该要努力精勤的修学，就好像一切城市、村落都要依靠大地才能安住；一切药草、各种树木、丛林也是要依靠大地才能生长。这个十善业道也是同样的道理，一切人、天善趣都依十善而建立，一切声闻、独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法，全都是依此十善大地而得以成就。
　　因为我们所造的一切善恶业都会有因缘果报，而这些善恶业种，都存在我们各自的如来藏中，因此我们不但自己要努力修十善业，也要劝众生努力修十善业，佛陀的三十二大人相中，也是有因为长劫自行十善并教导众生修十善而得的庄严相果报 2。如此教导众生，让大家未来世福报都愈来愈好，就可以快快乐乐地修学而令道业增上，早日成就佛道。
　　（待续）
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　　注1《十善业道经》：“龙王！举要言之，行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，于顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常勤摄化一切众生；念处庄严故，善能修习四念处观；正勤庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精勤匪懈，常无迷忘，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，无能坏者；觉支庄严故，常善觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前；正庄严故，悉能涤除一切结使；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。”（《大正藏》册15，页159，上6-23）