次法——施论、戒论、生天之论（连载23）----张善思 居士(2)

　　复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二、永离諠掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。
　　如果能够远离邪淫的恶业，因为他没作侵犯自己眷属或他人眷属之事的缘故，可以得到许多利益。佛陀开示说：“如果离开了邪淫，可以得到四种智者所称赞之法。哪四种呢？第一、诸根都可以调服柔顺；第二、永远离开喧闹掉散；第三、世间人所称誉赞叹；第四、别人不会也不能侵犯他的妻子。若能把这个不邪淫的善业功德，回向成就佛道的无上正等正觉，未来成佛时可以得到三十二大人相的丈夫马阴藏相。”
　　复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？
　　一、口常清净、优鉢华香；二、为诸世间之所信伏；
　　三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰众生；
　　五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；
　　七、发言尊重，人天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；
　　是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。
　　离开妄语的人，佛陀说：“可以得到八种诸天所称赞之法。哪八种呢？第一、口常清净，有优昙鉢罗花之香味；第二、为一切世间的众生所信伏；第三、他所发言都可以被证实，人天有情都会敬爱他；第四、他常以爱语安慰众生；第五、他可以得到殊胜的意乐快乐，身口意行都清净；第六、他所言语都无有误失，心常欢喜；第七、他的发言都会被人尊重，人天都会信受奉行；第八、智慧殊胜，没有人能制伏他。若能以此不妄语的善业功德，回向成就佛道的无上正等正觉，当他成佛时，将可以得到如来真实语的功德。”
　　复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。
　　两舌也就是挑拨离间。佛陀说：“如果能够离开两舌的恶业，就可以得到五种不可坏之法。哪五种呢？第一、得不坏身，没有人能害他的缘故；第二、得不被破坏感情的眷属，没有人能够破坏离间他与眷属的缘故；第三、得到不被破坏的信心，随顺著他本来善业的缘故；第四、得到不被破坏的如法修行，所作修行都很坚固的缘故；第五、得到不可破坏的真善知识，不会诳惑笼罩众生的缘故。这个不两舌的善业功德，如果能回向成就佛道的无上正等正觉，将来成佛时，将可以得到很正直之眷属，诸魔、外道都不能破坏。”
　　复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七、言无可讥；八、言尽爱乐；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，具足如来梵音声相。恶口就是粗语骂人，不论大声、小声，总之是粗鄙伤害人的话。佛陀说：“如果能离开恶口的恶业，就可以得到八种净业。是哪八种呢？第一、说话有分寸，如理如法不会失当、违度；第二、一切言说皆能利益众生；第三、所说所言必定契合真实理；第四、所说的言词美妙；第五、言语让人喜欢接受；第六、言而有信，能被人相信；第七、言语无可讥嫌；第八、言语都是令人爱乐的。如果把此不恶口的善业功德，回向成就佛道的无上正等正觉，成佛的时候能够得到如来梵音声相。”
　　复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱；二、定能以智，如实答问；三、定于人天，威德最胜，无有虚妄；是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。
　　绮语就是说不正经、吹捧或言不及义的话语，例如风花雪月、黄色笑话等。如果离开绮语的不善业，可以成就三种决定。哪三种呢？第一、一定会被有智慧的人所喜爱；第二、一定能以智慧，如实的回答问题；第三、一定能于人间或诸天中，威德最殊胜，没有虚妄。如果能以此不绮语的善业功德，回向成就佛道的无上正等正觉，成佛的时候就能得到如来为人授记的功德力，凡有授记皆不会落空。
　　复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界特尊，皆共敬养。
　　如果能离开贪欲，那就能够成就五种自在。是哪五种呢？第一、于身口意三业得到自在，五根圆满具足的缘故；第二、财物都能自在使用，一切怨贼都不能侵夺的缘故；第三、福德自在，随心所欲，需要的物资全都具备的缘故；第四、王位自在，当国王时，大家皆来奉献珍奇妙物；第五、所获得的物资，超过本来所求的百倍殊胜，这是由于往昔不悭吝嫉妒的缘故。如果能把此离贪欲的善业功德，回向成就佛道的无上正等正觉，将来成佛时，是三界中最为尊贵者，一切众生都同样的礼敬供养。
　　复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得无碍心，观者无厌。
　　离开瞋恚心，可以得到八种喜悦心法。是哪八种呢？第一、无损害恼乱众生的心；第二、无瞋恨怨恚之心；第三、无有与人诤论诉讼的心；第四、心地柔和，朴实而且正直；第五、得圣者的慈悲心；第六、常作利益安乐众生的心；第七、身相端正庄严，受到大众共同的尊敬；第八、以柔和忍辱的缘故，能迅速的证得禅定而得以往生到梵天。如果能以此远离瞋恚的善业功德，回向成就佛道的无上正等正觉，当成佛时可以得到无碍解脱心，众生看了都心生欢喜而没有厌足。
　　复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、唯归依佛，非余天等；四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，转转增胜；七、永离邪道，行于圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见；十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通。