救护佛子向正道（连载53）----游宗明老师(4)

　　如释印顺在《中观论颂讲记》说：
　　众生有自性见的存在，本来主要的是破那个根本自性见。但一分世智凡夫，却要把那个自性见，看为万有的本体，作他思想的辩护者。这些世间妄智，在佛法外，就是外道（宗教哲学等）；在佛法内，就是一分小乘学者（不合佛意者），还有大乘的方广道人，这自然要破
　　斥了的。（第33 页）
　　释印顺这样的说法，就是把一一法有自性的自性见，嫁祸给如来藏的真实自性，来混淆学佛人的清净视听。而释印顺这个说法的意思就是：认为如来藏有本体自性的人是自性见外道。这种说法是大邪见，否认如来藏不但无法见道——无法开悟明心亲证法界实相，更是谤菩萨藏而断善根的一阐提人。三界一切万法都是因缘和合而生，因缘散坏而灭，故知三界一切万法都无自性；但《中论》中 龙树菩萨开示说：【诸法不自生，亦不从他生，不共、不无因生。】故知，三界一切万法都不可能无中生有，必定有这个一切法的根本因，此根本因即是如来藏；如来藏是真实法，有能生三界一切万法的体性，是为如来藏本体的真实自性，此本体即是涅槃本际。小乘学人以信受佛语故，知道有这个涅槃本际不灭，所以无惧于将十八界灭尽；因为知道入了无余涅槃仍有这个清凉、真实、常住的涅槃本际—如来藏心—独存，而不是断灭空，故能于内、于外心无恐惧，敢于取证无余涅槃；而大乘菩萨道行者的真见道，则是现前亲证如来藏这个能生万法的本来自性清净心。释印顺把如来藏的真实自性谤为自性见而想要破祂，如来藏是不生不灭的金刚心要如何破？所以，这些都是释印顺不如理作意的妄想，而妄想的法都不是佛法，是会戕害学人法身慧命的恶见。这也是为何学人读释印顺的书会愈读愈迷糊，对佛法就愈不能理解的原因，很容易就会落入释印顺及喇嘛们所挖凿的邪见深坑，到那个时候就很难爬得出来了！
　　（待续）