违犯五戒除了未来世无法当人，除了会堕落于三恶道以外，还会有许多恶业余报需受，因此建议受持五戒还是要满分受比较好。如《优婆塞戒经》卷3〈受戒品〉中云：【人有五事现在，不能增长财命；何等为五？一者乐杀，二者乐盗，三者邪婬，四者妄语，五者饮酒。】也就是说：“一个人如果有五种事情存在的话，这个人就不能增长财命；哪五件事情呢？第一、好乐杀生：当他看见众生时就想要把他杀掉。第二、好乐偷盗：喜欢偷窃别人的财物。第三、邪淫：女人不安己室，或者男人在外勾引别人家室。第四、妄语：就是说谎欺瞒别人。第五、喝酒。”接下来我们一一说明这五个恶业的果报。
第四目 杀生的恶报
一切众生最爱惜的就是自己的生命！龙树菩萨在《大智度论》卷13〈序品〉中说：【佛说十不善道中，杀最在初；五戒中亦最在初。若人种种修诸福德，而无不杀生戒，则无所益。】什么是杀生？就是毁坏众生的性命，也就是毁坏众生的五阴身心。
譬如《大般涅槃经》卷7〈如来性品〉中云：
【善男子！众生佛性住五阴中，若坏五阴名曰杀生，若有杀生即堕恶趣。】杀生会堕落恶趣，并且有许多恶报，《优婆塞戒经》卷3〈受戒品〉云：
一切众生因杀生故，现在获得恶色恶力恶名短命，财物耗减，眷属分离，贤圣诃责、人不信用，他人作罪横罹其殃，是名现在恶业之果；舍此身已，当堕地狱——多受苦恼饥渴长命、恶色恶力恶名等事，是名后世恶业之果；若得人身，复受恶色短命贫穷，是一恶人因缘力故，令外一切五谷果蓏悉皆减少，是人殃流及一天下。
经文中说：一切众生，因为杀生的缘故，所以现在世获得不好的色身，常常生病，色身也没有力气；而且得不到好名声，这一世不长寿而短命、夭寿；而且他的财物很容易耗减，眷属也往往会分离，诸多贤圣也会诃责他；人家也都觉得他没有信用，不相信他说的话，往往别人作了罪业，却由他来承受恶果，常常会被冤枉，这就是现在世的恶业之果。舍了这个色身以后，还有后世恶业果报接续著，就像未来世还要下堕地狱，多受无量无边的大苦恼：常时饥饿难当，当他想要获得饮食时，狱卒就用烧熔了的铜液灌入他的嘴里，从口到下体全部烧烂。非常饥渴而又求死不得，偏偏又是非常长寿。如果地狱受报完了，去饿鬼道受苦；饿鬼道中受完苦报了，还要去畜生道受苦；畜生道中的苦报也受完了，刚来到人间的五百世中，还要接受很不好的色身，一天到晚病痛而且很多世都短命，又加上贫穷，连治病的钱财都没有。不但如此，他还会连累别人：因为这个大恶业人的因缘力，会使得身外世界一切五谷水果蓏类全部都会减少；这个人的灾殃到处流散而损减众生的福报延后享受；如果他的恶业很重，甚至会流散殃及一天下。 3
注3 请见 平实导师著，《优婆塞戒经讲记》第四辑，正智出版社，2011.10，页162﹣164。
另外在《分别善恶报应经》卷下中云：
复次十恶，获果有十。何等为十？杀生十者：一、冤家转多，二、见者不喜，三、有情惊怖，四、恒受苦恼，五、常思杀业，六、梦见忧苦，七、临终悔恨，八、寿命短促，九、心识愚昧，十、死堕地狱。
杀生的罪业很重，因为一切众生最宝爱的就是自己的身命，如果我们杀害了众生，那就会使我们的怨家转多，众生未来世见到我们当下没来由地就是不喜欢，甚至心里还会不由自主的对我们产生愤恨。常造杀业的人，晚上睡也睡不安稳，会常常作恶梦，如果是杀了人对方还可能投生成恶鬼来纠缠，杀业很重不仅会堕入地狱，未来世回到人间或还在畜生道时寿命也是很短促的。
《佛为首迦长者说业报差别经》：
有十种业能令众生得短命报：一者，自行杀生；二者，劝他令杀；三者，赞叹杀法；四者，见杀随喜；五者，于恶憎所，欲令丧灭；六者，见怨灭已，心生欢喜；七者，坏他胎藏；八者，教人毁坏；九者，建立天寺，屠杀众生；十者，教人战鬪，互相残害。以是十业得短命报。
佛说有十种业会让众生得到短命的果报，第一是自己亲手杀生，第二是劝他人杀生，第三是赞叹杀生，第四是看见他人杀生时我们心生随喜，第五是看到厌恶憎恨的众生希望对方丧命毁灭，第六是看见跟自己有仇怨的众生被消灭了心生欢喜，第七是堕胎或帮人堕胎，第八是叫他人堕胎或毁坏胎藏，第九是为了盖庙祭祀天神而去屠杀牛、羊等众生，第十是教人战斗互相杀害，造作这十种业会得到短命的果报。总之，众生获得短命的果报就是因为造作杀业，不管是自己亲手杀生，或是劝他人杀（也就是怂恿、教导他人去杀），或是杀的时候是很高兴的，乃至见闻他人杀生时生起赞叹随喜 的心念，还有堕胎和劝他人堕胎，或仇恨他人心心念念希望对方消灭或被杀害，乃至断对方的男根而杀害，施设使用各种方法来杀害对方，驱使他人去杀害对方；造作这些恶业的果报就是会短命。而若想要得到长寿的果报，那就是要远离这些杀业，不仅自身不造杀业，也不能赞叹随喜杀业，还要劝他人离开杀业，并且常常随缘放生和给众生无畏布施，慈悲照顾病人、布施饮食以及幡灯供养诸佛菩萨等等，造作这些善业是会得到长命的果报。4
注4《分别善恶报应经》卷上：“世尊！有情短命，何业所获？”佛告长者子言：“杀生所获！复次，杀业然有十种：一、自手杀，二、劝他杀，三、庆快杀，四、随喜杀，五、怀胎杀，六、劝堕胎杀，七、酬冤杀，八、断男根杀，九、方便杀，十、役他杀，如是十种获短命报。复云何业获报长命？有十种业。何等为十？一、离自手杀，二、离劝他杀，三、离庆快杀，四、离随喜杀，五、救刑狱杀，六、放生命，七、施他无畏，八、慈恤病人，九、惠施饮食，十、幡灯供养，如是十种获长命报。”（《大正藏》册1，页896，下19-28）
又如《佛为首迦长者说业报差别经》中也说：
复有十业能令众生得长命报：一者，自不杀生；二者，劝他不杀；三者，赞叹不杀；四者，见他不杀，心生欢喜；五者，见被杀者，方便救免；六者，见死怖者，安慰其心；七者，见恐怖者，施与无畏；八者，见诸患苦之人，起慈愍心；九者，见诸急难之人，起大悲心；十者，以诸饮食，惠施众生；以是十业得长命报。
（待续）
