由此可知，法无定法，都是因为众生的根器、定力、福德与智慧有种种差别，导致在修行上有种种差别，所以有五乘——人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘——之分。由此可以证明，神通境界之高下，不仅与行者定境高低、所证的智慧有关，而且与所证的三乘无漏智之差别而有所不同，故有八万四千法门之称。由于众生没有正知见，不了知神通与智慧无关，常为神通所迷惑，轻视没有神通但已明心而发起般若智慧的菩萨，不知道菩萨是以般若智慧广度学人，与真善知识擦肩而过。因此智者大师说的好：“神通度俗人，智慧度学人。”
作个总结：神通是三界中有为法，是有境界法，是生灭法，与般若智慧无关；因此有智慧的佛弟子们，不应该以修学神通为标的，应该以修学没有境界的般若智慧为主，能够这样才不会障碍自己的佛菩提道修行。
阿弥陀佛！
------《三乘菩提之宗通与说通第005集 总释宗通与说通----证第一义谛（三）》 正光老师主讲
