阿赖耶识即是真心，是一切有情之根源，阿赖耶识名为第一能变识。《大乘理趣六波罗密多经》讲：
赖耶为依止，诸识从彼生，能起漏无漏；
如海遇风缘，起种种波浪，现前作用转，无有间断时。
阿赖耶识是常住法。阿赖耶识即如来藏，皆本自在，非因他生，不从缘生，其体永不坏灭。所以祂不生不灭。如来藏是非断非常，因为祂不生不灭所以叫非断；任何大力也灭不了一个心真如，所以说非断；心真如常住，含藏无量无数可以转易的法种，所以说非常。如来藏是不垢不净，因为祂不会攀缘六尘万法，也永远不会厌倦六尘万法，心真如不在六尘中做分别与取舍，不会造作世间染污的事情，永远都是清净的所以不垢；然而祂在因地时又含藏染污的种子因此说祂不净。如来藏是非有非无，因为这个心不是物质的，不属三界有含摄，而是出生三界有之最终心；如果祂是有所摄，必定会坏灭，因为非有所以不坏；但是心真如是可以领受、体验的，又不是三界所含摄的有，所以又是非无。如来藏是非一非异，所有有情都有这样一个心，体性都一样，所以非异；每个有情都有一个真如并不是共有一个，所以非一；真如能出生现象界——蕴处界，一个是能生，一个是所生，所以非一非异。阿赖耶识遍一切时，遍一切处，遍一切地，遍一切界。因此我们都记得：“知是菩提，了众生心行故；不会是菩提，诸入不会故。”
这一年多来我努力的学习基础知见，有时也思维观察，例如当我看见一个苹果时，眼浮尘根摄外色尘苹果相，由如来藏变现相似内相分色尘境——苹果，由眼胜义根（在脑部）触内相分色尘相生起眼识，眼识了别表色红、绿等；同时由意根触内相分法尘生起意识，了别大小、方圆、名称等；看见苹果便起了欲望想吃，这是意识的欲心所；有人欺瞒说这不是苹果，是香蕉！你心得决定，它就是苹果，这就是意识的胜解心所；你还没吃苹果，就知它甜甜的，这是你回忆忆念的，这就是意识的念心所；还有定心所就是能制心一处；慧心所是即使离语言文字也能了别之心所法。通过自己对遇到的每一件事情的仔细观察，对应佛法精神，了知对错，便能修除自己的烦恼习气。
如此降服烦恼习气、修集福德、智慧不断出生，携手有缘佛子，我们共同迈向究竟正觉路！
