28 黄进兴著，《后现代主义与史学研究》，三民书局（台北），2006，页 21-22。
29 梁启超举「邻猫生子」系从英国斯宾塞（Herbert Spencer, 1820-1903）而来。参见梁启超著，〈新史学〉，页 5，《饮冰室合集》第三册《饮冰室文集之九》，中华书局（北京），1988。
30 《大正藏》册 1，《长阿含经》卷 2，页 13，上 29。
31 杜维运著，《中国史学与世界史学》，三民书局（台北），2008，页 239。
32 杜维运著，《中国史学与世界史学》，三民书局（台北），2008，页 98。
33 别有「不相续法」，指三界外涅槃法—第八识如来藏，才是真正不由前后刹那相接相连而存在之法。此非本文所涉主要议题，故不申论。《长阿含经》卷 12：「周那！彼相续法
不具足而可得，不相续法具足而不可得。周那！诸法中梵行，酪酥中醍醐。」《大正藏》册 1，页 74，上 11-13。「不相续法」的「不」，意为「非」；谓本源并非如同名色是刹那变异前后相续的生灭法。
34 沃尔什著，何兆武、张文杰译，《历史哲学导论》，社会科学文献出版社（北京），1991，页 195。
35 福柯著，谢强、马月译，《知识考古学》，三联书店（北京），2008，页 8。
36 梁启超著，《中国历史研究法》，页 111，《饮冰室合集》第十册《饮冰室专集之七十三》，中华书局（北京），1988。
37 梁启超在公元 1922 年（民国 11 年）发表《中国历史研究法》，隔年公元 1923 年（民国12 年）在南京金陵大学第一中学演讲〈对于旧著《中国历史研究法》之修补及修正〉。
38 梁启超著，〈对于旧著《中国历史研究法》之修补及修正〉，页 2，《饮冰室合集》第五册《饮冰室文集之四十》，中华书局（北京），1988。
39 例如，英国卡尔（Edward Hallett Carr, 1892-1982）说：「今天，就像我在上一讲所讨论过的原因一样，我们不再谈论历史“规律”了；甚至“因果”（cause）一词也不再流行了，部分是因为某些哲学概念的模棱两可，我们不必讨论这一原因，部分是因为它与宿命论之间的假定联系，我马上就会谈到这一点。因此，一些人在历史中不说“因果”，而说“说明”或“解释”，或“情况的逻辑”，或“事件的内在逻辑”（这一说法来自狄西），或者摈弃因果的方法（为什么会发生）而采用功能的方法（怎样发生的），尽管这似乎不可避免地要涉及事件的发生问题，因此也就导致我们回到「为什么」的问题。」参见卡尔著，陈恒译，《历史是什么？》，商务印书馆（北京），2007，页 187-188。
40 埃尔顿著，刘耀辉译，《历史学的实践》，北京大学出版社（北京），2008，页 9。
41 一切关系与因果关系之关系与异同的讨论，即是相关关系与因果关系的讨论。请参考蔡礼政著，〈《阿含经》对存有之定义〉，《正觉学报》创刋号，正觉教育基金会（台北），2007，页 23-47。
42 因果关系与相关关系的分辨，是极为复杂难解，并非简单的分析所能尽述。若以此处已经简化过的案例而言，不考虑甲乙二人以前的关系，甲乙二人厮杀成立的因果关系，而且因果关系并未结束；同样的，不考虑甲乙与司法体系以前的关系，后续司法人员介入追缉甲，则是司法体系介入二人的因果关系中，但是司法人员与甲乙二人间由于司法体制而形成相关关系，司法人员追缉甲与审判甲等等作为，又形成司法人员与甲间新的因果关系，于是最后形成极为复杂的因果关系与相关关系网络。
