在佛教的修行来讲，可以选择出家，也可以选择在家修行。以前我们曾经听到 有部分的团体在说：“只有出家人才能修行，在家人只能够护持出家人，在家人这一辈子并不适宜直接修行的。”这种说法呢，其实是违背了佛教的精神的。因为光是在佛陀的时代，在家修行的菩萨就非常非常的多；所以，绝对没有所谓的在家人不能够修行，只能护持出家人的道理。实际上应该是要讲，出家、在家是不同的修行途径，各有其利弊得失。
如果选择出家的这条路径的话，也就是大家常会看到的一般的出家人，要把须发剃尽，然后要换上修行的法服，然后要住在寺庙里面；并且要严持所有的、一切的声闻的戒律，这个就是所谓的出家的写照。各位观众请想想看，因为我们谈到了出家，既然出家的话，当然这里面所谓的一般世间男女之间的感情、亲子之间的感情，乃至于说社会上、在职场上面打拼的这些种种的积极进取，一旦我们如果谈到出家的话，当然这些的事情，在出家的前提之下，就没有继续再深谈的必要了，因为他毕竟就出家了嘛！所以，就出家的这条路来讲，的确他精进修行的其中一个指标，就是会远离这些欲望的状况。
可是我们刚刚也提到，有一个另外一个大的修行的途径，叫作在家菩萨的修行的途径。 既然在家的话，显然菩萨们跟所有的世间人一样，都会有眷属的，所以，同样也会有夫妻之间的感情，同样也会有亲子之间的感情；同样地，菩萨们在社会上，是不是一样能够积极进取呢？实际上的状况是，往往同样也能够积极进取。这个是为什么呢？最主要是因为说，如果选择在家修行的话，我们首先要认知的是说，我们在家修行的时候，就不是为了远离欲望而去远离欲望，不是为离欲而离欲；而是为了不让烦恼干扰我们的修行，我们才要对治这些欲望。比方说，当我们如果对于世间的名利一味地追求，乃至于说我们常常会忘记了本心，往往在追逐名利的时候，人整个就陷入名利的漩涡里面的时候，这个时候当然就应该要好好地去对治关于名利的欲望。可是，如果说我们的心虽然在红尘里面，可是我们对于名利是淡泊名利的；而我们也知道，我们在做这些世间法的同时，实际上有一个更高的目标，有更高的指导原则，那就是菩萨道与众生同事的道理；我们藉由这个生生世世跟众生同事的道理，然后一边自己修行，一边也能够跟众生广结善缘。像这样子，有了中心的思想，有了目标，有了原则之后，菩萨在名利里面不会迷失自己的话，那又何必刻意去把世间所有的一切全部都排除呢？所以，各位会经常看到，往往大菩萨们在世间里面，也一样是会展现出积极进取的一面；但是这一面呢，却是跟一般的世俗人，为了名利而去追逐的状况是截然不同的。
再来，我们再讲到关于所谓的男女夫妻之间的感情。菩萨如果了解到说，我们是为了要对治烦恼，所以才要降伏欲望的话，那么对于男女之间的事情的分寸的拿捏，也就能够了然于心了；不必刻意去排除所有男女的感情，只要他继续能够符合在菩萨道上修行的原则跟修行的这些目标的话，那么男女之间照样也可以有感情的。
再来，关于亲子之间的话，既然在家的话，选择在家修行的方式的话，既然也有了眷属了，亲子之间的这些感情是必然会有的事情；并且亲子之间的照料，也是本来就应该要做的事情。
所以，我们这样看起来，就是说如果选择的是在家菩萨的这条路的话，只要知道说整个在家菩萨的修行所为何来，把这一点原则把握清楚之后，再怎么样在红尘里面也就不会迷失自己了。当然这里面有一个很重要的关键，非常非常重要的关键，要先提醒大家：就是菩萨要做到这样子的话，如果光只是喊一喊口号的话，你很容易也会在许多的世间考验里面会丧失道心、迷失了自己；其中很关键的地方是要在于，对于我们在佛教里面教义上所讲的佛菩提道跟解脱道，要有正确的认知，比方说，解脱这个方面来讲，要对于解脱的原理要有正确的认知；那这样子的话，才不会很容易的就迷失了。
另外就是说，由于是在家菩萨修行的关系，所以对于在家菩萨来讲，如果能够破参明心的话，对于在家的修行将是一个非常非常大的助益。为什么这样讲呢？那是因为说，如果是出家菩萨来讲，因为出家的环境本来就是完全为了解脱修行而设计的，这实际上也是佛陀的善巧方便；而在家的菩萨，既然选择在家修行了，那表示说很多时候都得要靠自己。也就是说，很多时候除了自己之外，周围的环境可能都跟自己修行的目标有所违背。这个时候，我们如何能够在这样有这个难处的环境里面，仍然能够把握住修行的方向呢？如果我们能够破参明心，找到了人人本来都有的清净本心的话，我们就有机会能够在周围所有的一切的环境里面，一切的境界里面，可以体会到真心是如何清净地运作；一旦能够做到这样子的话，不管是怎么样的考验，其实只要能够转依，只要能够转依了这个清净的本心，所有一切的这些欲望都不会再变成了困扰的所在。
所以，我们说在家菩萨的修行，可以不必远离所有的欲望,并且，如果能够真正破参明心的话，对于在家的修行是很大很大的帮助。
阿弥陀佛！
