当如来藏运作时，你可以观察一切众生他的如来藏所含藏的种子的生起。种子怎么因为这个缘 而生起这种种的世间法呢？就像世间人所说的，如来藏拥有什么样的出生的能力？可是这些能力的出生是有其时机因缘与条件的。有的时候，这些能力没办法显现， 例如有人说有神通，可是你叫他哪一天，哪一个时节，怎么做，他也做不出来。可是 佛菩萨所产生的智慧不是这样的，所引生的三昧境地也不是这样的，在任何时间、任何境地、任何时空点，祂都能显现，只要不违背因果，祂就可以显现，所以如来 藏的功德藏是超过一切诸法，祂真的是可以出生一切诸法。
而我们无始无明而产生的思决定，让我们被这些无尽的业果所缠缚，所以如来藏产生了符合我们业道、业果的种种功德藏，祂一样满足我们，但这不是世间法说的机率 问题。例如以棒球运动来说，有个叫做打击率的东西，超过三成就很厉害了，它是个机率问题。可是修学佛道上没有机率，没有叫作赌运气，而是叫作完全了解，必 须百分之百了解，佛道上没有几成、几成的机率问题。如果不是这样，那个东西就不叫「亲证而得」，你只有「证」到那个，不算是「得」，你要能转依才叫 「得」。
因为你没有转依如来藏的这些体性，你还是会失去 的。可是如果你现在还在往转依的路上走，那这种「得」还是距离你很遥远，「证悟」的本身是要包含这些的，因此说有「证悟」还是客气的说法。因为证悟的人都 知道一点，下辈子因为你还没有离开胎昧，你还是要重新再来，如果说再来到这个世界，你又恢复没有开悟的样子，形同凡夫，新的意识心根本连佛法是什么都不知 道，何况是佛法中所谓的「开悟」呢？绝对不可能因为你累积了多少福德功德，救护了多少众生，下辈子生出来，就会开悟，没有这回事！即使是 导师也是40多岁开始学 佛以后，才有这个因缘，他经过18个月的苦参，苦参是非常辛苦、日子是非常难过的——那时你已经在功夫内不是在功夫外，在功夫内的话就知道一定是这个东 西，一定有个答案；可是你也没办法退回去。当你走进行门在功夫内的时候，你就知道，这个方法是对的，可是什么时候可以开悟？不知道！那是不是很痛苦？因为 你不会想再走回凡夫，你也知道世间的善知识不一定可以依止，你只能够凭着对佛法、对三宝的信念走下去。当你没有要往生一个净土的时候，你虽然是证悟了，或 者你知道密意等等，可是你决定继续来这个世间流转，那你到底是凭借着什么？是凭借着对善知识的信念，凭借着对三宝的信念。但不能告诉你说：你下辈子会证 悟。没有！这没有打包票的。
