空性者谓般若空－如来藏空性－《般若心经》所说之心也。蕴处界万法依父母及四大为缘而幻生幻灭，然须依因方能有此蕴处界万法之缘起缘灭；若离空性如来藏因，尚不能现起蕴处界，何况能有蕴处界所生万法？所以，大乘法讲的空，是讲空性，是说「空」有一个真实性能生蕴处界诸有，故名空性。因为如来藏有真实性；可是如来藏空无形色，却又有这些自性能生起五阴十八界以及缘起性空的佛法出来，因此它叫作空性。所以空有真实性，不是无性。因此，真正的空性是说真实心虽然无形无色犹如虚空，但是有真实自性，所以称为空性。这个诸法空相之根源--自心如来--如来藏；由有此心故，能含藏众生无始劫来造作熏习之一切善恶业种及无明种;亦因此心具有大种性自性……等等种子，故能藉缘而创造有情之色身，由是故能生出六转识等见闻知觉性，由是故令意根之思量性能在三界六尘万法中运行，而受三界中之六尘境界苦乐;若无此自心如来，则无一切有情能出生于十方三界中;然而此心虽具如是出生万有之广大功德，自体却无色无形，故名「空有性」;然若名为「空有性」，则不能对治众生无始劫来之执着「三界有」等蕴处界我，故除有性而不说之，偏说此心名为空性。
（节录自平实导师着，《楞伽经详解》第二辑、第八辑，《维摩诘经讲记》第三辑、第五辑、第六辑，正智出版社有限公司）
